الصفحه ١١٦ :
(
وَمَن يَقْنَطُ مِن رَّحْمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضَّالُّونَ )
(١) .
ولكنه ابن آدم يدب
اليأس اليه
الصفحه ١٢٣ : إذا منعه مما يوبقه (١)
.
وفي الحديث : « ما
إعتصم عبد من عبادي بأحد من خلقي إلا قطعت أسباب السموات من
الصفحه ١٣٣ : يَقْنَطُ مِن رَّحْمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضَّالُّونَ ) (٣) .
والضلال : ضد الهدى ؛
والمعنى الذي يقصده الداعي
الصفحه ١٣٦ : خطيئة أخطأتها »
والخطيئة : هي الذنب
المتعمد ، وقيل إنها الذنب أعم من الإِثم لأن الإِثم لا يكون إلا عن
الصفحه ١٣٧ : الحنو والرقة ، يعاملهم بالحسنى ، وان كانت الذنوب قد سودت وجوههم .
ان كان لا يرجوك
الا محسن
الصفحه ١٣٨ : رطبة بذكره
جلّت قدرته تسبحه ، وتقدسه ، وتذكر نعماءه ، وآلاءه بحيث لا تلهيهم الدنيا بما فيها من تجارة
الصفحه ١٤٨ : ، والشعور بالنقص لا يزيد الإِنسان الا عقداً ، وتعقيداً لذلك يعلمنا الإِمام عليه السلام في هذه الفقرة من
الصفحه ١٥١ : رسالته التي يتوخى من ورائها ارشاد الآخرين ، وحملهم على الطريقة المثلى . إن السيطرة على القلوب لا تحصل الا
الصفحه ١٥٢ :
يعرف
المرء قدر نفسه ، فينزلها منزلتها بقلب سليم . لا يحب أن يأتي الى أحد الا مثل ما يؤتى اليه
الصفحه ١٥٩ : خلل في هذه المساواة لحصلت كوارث لا يعلم تأثيرها إلَّا الله . كل ذلك على إعمال قدرته لا مجرد ثبوت هذه
الصفحه ١٦١ : تخليصه من العقاب على ما فعل ، وإلا فليس من قبيل الصدفة ، أو الأعتباط أن يكون الداعي قد وقع إختياره على
الصفحه ١٦٢ : صرح القرآن الكريم بها في قوله تعالى : ( وَمَن يَغْفِرُ
الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّـهُ ) (١) .
إنه
الصفحه ١٦٣ : أرأيت من لم يدع سيئة الا
__________________
(١)
سورة الفرقان : آية (٧٠) .
الصفحه ١٧٥ : بخروجه من هذه الدنيا ، وهو غير تائب إلا أنه ـ في الوقت نفسه ـ لم يكن كالمشرك قد خرج من الدنيا وقد قطع كل
الصفحه ١٨٢ : : ( تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ
وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ