الصفحه ٩٤ :
وَالنَّصَارَىٰ نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ»
(٢) ، «وَقَالَتِ الْيَهُودُ
عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ
الصفحه ٩٩ : والضمّ ـ خلاف
القوّة.
وقيل : هو بالضمّ في الجسد ، وبالفتح في
العقل والرأي.
ويروى عن ابن عمر أنّه قال
الصفحه ٩ : الليل (٣).
وقال ابن عائشة : يقول أبي : سمعت أهل
المدينة يقولون : ما فقدنا صدقة السرّ حتّى مات علي بن
الصفحه ١٢ : والحلّ والحرم
هذا ابن خير عباد الله كلّهم
هذا التقّي النّقي الطاهر العلم
الصفحه ١٤ : الكلم
هذا ابن فاطمة إن كنت جاهله
بجدّه أنبياء الله قد ختموا
الله
الصفحه ١٧ : : أعذرنا يا أبا
فراس فلو كان عندنا أكثر من هذا لوصلناك به ، فردّها وقال : يا ابن رسول الله ما
قلت هذا الذي
الصفحه ١٨ : » ، ومجمع الزوائد : ج ٩ ، ص
٢٠٠ ، وابن عساكر في تاريخ دمشق : ص ٩١ ، وبحار الأنوار : ج ٤٦ ، ص ١٢٤ ، والمناقب
الصفحه ٢٥ : (٥).
إنها تجب كلّما ذكر ، وكلّما سمع ذكره ،
لأنّ الوعيد امارة الوجوب ، وهو مختار ابن بابويه والمقداد من
الصفحه ٣٢ : .
قال أهل اللغة : رجل محمّد : أي كثير
الخصال المحمودة (٢).
وقال ابن فارس : سمّي نبيّنا محمّد صلى
الله
الصفحه ٣٥ : (١).
ومات أبوه عبد الله بن عبد المطّلب ، وهو
ابن شهرين أو سبعة أشهر ولمّا بلغ أربعاً أو ستّاً من السنين ماتت
الصفحه ٣٩ : ، وقيل : أربعون ، وقيل
: مائة ، وقال ابن الأعرابي : (القرن) الوقت ، وقال غيره : قيل للزمان قرن لأنّه
يقرن
الصفحه ٤٣ :
الحاجي ، وعلى كليات ابن سيناء ، توفي بتبريز ٧١٠ هجرّية. الكنى والالقاب : ج ٣ ، ص
٥٩.
٤ ـ لا يوجد لدينا
الصفحه ٥٢ : ، فيحصل العلم بالقدرة والعلم وعمومهما
من أخبارهم عليهم السلام فاعرف ذلك وابن عليه أمثال هذه المطالب فإنّه
الصفحه ٦٣ : قشرت نجَبه بالتّحريك وهو : لحاؤه
وقشره وتركت لبابه وخالصه.
وفي حديث ابن مسعود : الأنعام : من
نجائب
الصفحه ٧٥ : من وفد
ثقيف إلى حامّته» (١)
قاله ابن الأثير.
وقال الجوهري : هٰؤلاء حامّة
الرجل من أهله وولده