الصفحه ٣٢ : العنوان أو هي استثنائية.
ومعنى «المنّ» ها هنا : الإنعام على من
لا يطلب الجزاء منه ، وفيه إشارة إلى قوله
الصفحه ١٠٢ :
مُرْتَفَقًا»
(١) فأنث على المعنى وأدنى
العدد أدؤُر؛ والهمزة فيه مبدلة من واوٍ مضمومةٍ. ولك أن لا
الصفحه ١٣١ :
٣٣
وَمَا
كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ
٦٧
سورة
التوبة
الصفحه ٥٦ :
الشهادة : خبر قاطع ، وشهادة الأُمّة لا يجوز أن تكون موقوفة على الآخرة لأنّ
عدالتهم في الدنيا ثابتة بدليل
الصفحه ١٤٢ :
الَّتِي لا تَعْجِزُ عَنْ شَيْءٍ وَإِنْ عَظُمَ ، وَلاَ يَفُوتُهَا شَيْءٌ
٤٢
تناكحوا
الصفحه ٢٤ : بن إدريس بن العباس ، ينتهي نسبه إلى عبد مناف.
والشافعي أحد أئمّة
المذاهب الأربعة ، ولد سنة ١٥٠ هجـ
الصفحه ٥٩ : الأئمّة عليهم السلام.
قال بعض العلماء : فإن قلت : ما حقيقة
هذه الشهادة وما فائدتها مع أنّ الله تعالى
الصفحه ٦٧ : : «وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ
وَأَنتَ فِيهِمْ» (٣)
وكلّ نبيّ من
__________________
١ ـ النهاية
الصفحه ٥٨ :
التي وجبت لها دعوة
إبراهيم «كُنتُمْ
خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ»
(١) وهم الأئمّة الوسطى
الصفحه ٣٥ :
عليه الأصحاب ، من أنّ مدّة الحمل لا تزيد عن سنة ، ولم ينقل أحد أنّ ذلك من خصائصه.
والجواب : إنّ
الصفحه ٣٤ : الله عليه واله بمكة يوم الجمعة عند طلوع الشّمس
السابع عشر من شهر ربيع الأوّل عام الفيل وفاقاً لما عليه
الصفحه ١٢٥ :
بِالْحَسَنَةِ
فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا»
(١) بنصّ الكتاب.
وأمّا على القول بأن التبديل يكون في
الصفحه ٨٠ : داعى إلى التعميم فيهما حتّى يكونا شاملين للموالاة والمعاداة فيلزم
التكرار ، وشمولهما لهما لزوماً لا
الصفحه ١٤٤ :
من
لم يحبّ على الدين ولم يبغض عن الدين فلا دين له
٨٠
نحن
الأُمّة الوسط ونحن شهدا
الصفحه ٤٣ : والمحال (١).
وهذا العام مخصوص بدليل العقل ، فمن
الأشياء ، ما لا تتعلّق القدرة به كالمستحيل والواجب وجوده