الصفحه ٦٦ : .
٢ ـ ما حكم
تابع المنادى إذا كان بيانا أو تأكيدا؟ وما حكمه إن كان نسقا أو بدلا؟ وضّح هذا مع
التفصيل
الصفحه ٧٧ :
الاستغاثة (١)
إذا استغيث
اسم منادى خفضا
باللّام مفتوحا
كيا للمرتضى
الصفحه ٨١ :
والشّكل حتما
أوله مجانسا
إن يكن الفتح
بوهم لابسا (١)
* * *
إذا
الصفحه ٨٤ : »؟ وضح إجابتك بالأمثلة.
٢ ـ قال النحاة
: «تلحق ألف الندبة من غير تغيير إذا كان آخر المندوب مفتوحا وإن
الصفحه ٩٦ : اعتراضية
إذا وقعت في أثناء الكلام ، كما في «نحن العرب نكرم الضيف». وهي في محل نصب على
الحال من الضمير قبلها
الصفحه ١٣٤ :
أي : إذا كان
علم المؤنث على وزن فعال ـ كحذام ورقاش ـ فللعرب فيه مذهبان :
أحدهما : ـ وهو
مذهب أهل
الصفحه ١٥٧ : ء (١)
واحترز بقوله :
«إن تفد مفهوم مع» عما إذا لم تفد ذلك ، بل أردت التشريك بين الفعل والفعل ، أو
أردت جعل ما
الصفحه ١٥٨ :
غير النفي من الأشياء التي سبق ذكرها ، أن تجزم إذا سقطت الفاء وقصد الجزاء ، نحو «زرني
أزرك» ، وكذلك
الصفحه ٢٤٥ : سابق؟ مثل لذلك.
٥ ـ هل تجوز
حكاية العلم إذا سبقت «من» بعاطف؟
٦ ـ ما المعارف
التي لا تجوز حكايتها
الصفحه ١٦ :
أي : إذا لم
يتقدّم على «أم» همزة التسوية ، ولا همزة مغنية عن «أي» فهي منقطعة وتفيد الإضراب
ك «بل
الصفحه ١٨ : زادوا.
* * *
وربّما عاقبت
الواو ، إذا
لم يلف ذو
النّطق للبس منفذا
قد
الصفحه ٢١ : (١)
أو فاصل ما ،
وبلا فصل يرد
في النظم
فاشيا ، وضعفه اعتقد (٢)
إذا عطفت على
ضمير
الصفحه ٢٤ : الخافض ـ إذا عطف على ضمير الخفض ـ لازما ، ولا أقول به ؛ لورود
السماع ؛ نثرا ، ونظما ، بالعطف على الضمير
الصفحه ٣٠ :
:
إذا ما
الغانيات برزن يوما
وزججن
الحواجب والعيونا
١٥ ـ قال النحاة : (تعطف
الصفحه ٤٢ : ؟ وكيف
يتميز كذلك عطف النسق إذا كان (بلكن أو ببل أو الواو)؟ مع التمثيل لكل ما تقول.
٢ ـ ما ضابط
البدل