العطف

عطف البيان :

العطف إما ذو بيان ، أو نسق		والغرض الآن بيان ما سبق
فذو البيان : تابع ، شبه الصفه		حقيقة القصد به منكشفه

العطف ـ كما ذكر ـ ضربان ؛ أحدهما : عطف النّسق ، وسيأتي ، والثاني : عطف البيان : وهو المقصود بهذا الباب.

وعطف البيان هو : التابع ، الجامد ، المشبه للصفة : في إيضاح متبوعه (١) وعدم استقلاله ، نحو :

٢٦ ـ أقسم بالله أبو حفص عمر (٢).

__________________

(١) يفيد عطف البيان ؛ التوضيح ، إن كان متبوعه معرفة ، نحو : «جاء أبو الحسن عليّ» والتخصيص إن كان متبوعه نكرة ، نحو : (وَيُسْقى مِنْ ماءٍ صَدِيدٍ). والمدح. كقوله تعالى : «جَعَلَ اللهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرامَ». وقد يقع عطف البيان بعد «أي» التفسيرية ، فلا يتغير من حكمه شيء ، فتقول : مقبض السيف عسجد أي : ذهب» فيتعين في «ذهب» عطف البيان أو بدل الكل إذ لا يقع غيرهما بعد أي التفسيرية.

(٢) البيت لعبد الله بن كيسبة وبعده :

ما مسها من نقب ولا دبر

فاغفر له اللهم إن كان فجر

الإعراب : أقسم : فعل ماض مبني على الفتح ، بالله : جار ومجرور متعلق بأقسم ، أبو حفص : أبو : فاعل مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الستة وهو مضاف ، حفص : مضاف إليه مجرور بالكسرة. عمر : عطف بيان أو بدل من أبو مرفوع.

الشاهد : «أبو حفص عمر» فإن عمر عطف بيان ل «أبو حفص».