الصفحه ٧ :
العلويّين من نسل
الرسول صلى الله عليه وآله وأتباع أهل البيت عليهم السلام وأنصارهم ؛ وقد استدعي
الصفحه ٦١ : الأبواب واقتحام الدور السكنيّة والبحث عن الخمور والآلات
الموسيقيّة ، فاذا وجدوا شيئاً من ذلك انهالوا على
الصفحه ٢٣ : وجود علاقة أو اتّصال بين الكليني وبين أيّ من
السفراء الأربعة.
وسنجد ما يشير إلى أن فكرة وجود الامام
الصفحه ٣١ : جديدة وفّرت عليه ذكر
سلسلة سند طويلة وهي «عدّة» التي ترمز إلى عدد من الرواة (٢).
وقد أورد بعض العلما
الصفحه ٩٢ : عليه السلام لَمْ تَكُونَا مُنْذُ هَبَطَ آدَمُ إِلَى الْأَرْضِ
تَنْكَسِفُ الشَّمْسُ فِي النِّصْفِ مِنْ
الصفحه ٨٣ :
قبل الشيعة وانّها من
الموروث الروائي الشيعي بوجه من الوجوه أبداً ، فلا ينبغي الخلط والمغالطة في
الصفحه ٨٩ : جَعْفَرٍ عليه السلام قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى
الله عليه وآله كَانَ نَزَلَ عَلَى رَجُلٍ بِالطَّائِفِ
الصفحه ٣٣ : إلى أن طريق الخلاص يكمن بالتمسّك بالقرآن الكريم وبأئمّة الهدى من آل رسول
الله صلى الله عليه وآله ولذا
الصفحه ٩ :
عن قراره بعد أسابيع
خوفاً من الوباء الذي عصف بها ؛ ولعلّه خوفاً من مؤامرات الضبّاط الأتراك في
الصفحه ٢٢ : بامامة إسماعيل بن الامام
جعفر الصادق عليه السلام وانتقالها إلى ابنه محمّد ، فتمكّنوا من اقامة دولتهم في
الصفحه ٥٠ : واستعدادهم لمهاجمة بغداد
وبدأ الكثيرون يفكّرون بالفرار إلى مدينة همدان.
وفي غمرة الرعب الذي عمّ بغداد ألقي
الصفحه ٧٩ :
كلّ مسألة أو فكرة يراد الاستناد فيها إلى رواية موجودة في المجاميع الحديثيّة لدى
الشيعة ، وهذه من
الصفحه ٨٥ :
الملحق الثاني
مختارات من روايات
الكافي
حديث الشيخ مع الإمام
الباقر عليه السلام
مُحَمَّدُ
الصفحه ١٧ :
بـ«المعلّم» وعبد
الله بن جعفر الحميري مؤلّف كتاب «قرب الاسناد» ونجله محمّد بن عبد الله الحميري
الصفحه ٤٦ :
مجتهداً!
واجتمع به عدد من الحنابلة وسألوه عن
أحمد بن حنبل وعن روايته لحديث مفاده انّ الله يبعث النبي صلى