الصفحه ٨٧ : يُقِرُّ اللهُ بِهِ عَيْنِي
فَأَكُونُ مَعَكُمْ فِي السَّنَامِ الْأَعْلَى.
ثُمَّ أَقْبَلَ الشَّيْخُ
الصفحه ٨٩ :
الْحَوَائِجُ فَلْيَلْتَمِسْ طَلَبَهَا يَوْمَ الثَّلاثَاءِ فَإِنَّهُ الْيَوْمُ
الَّذِي أَلانَ اللهُ فِيهِ
الصفحه ٦٢ :
سنّ البلوغ وكذلك
اصطحاب النساء إلّا من يحمل وثيقة زواج!!
فاذا رفض الرجل الانفصال عن ابنه احضروا
الصفحه ٨٥ : عَنَزَةٍ لَهُ حَتَّى
وَقَفَ عَلَى بَابِ الْبَيْتِ فَقَالَ : السَّلامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ رَسُولِ اللهِ
الصفحه ٩١ : إِبْرَاهِيمَ عَنْ
أَبِيهِ عَنِ ابْنُ مَحْبُوبٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ : سَمِعْتُ
أَبَا عَبْدِ
الصفحه ٣٠ :
الكريم فكانت اُصول
الدين في مجلّدين والفروع في خمسة مجلّدات ثمّ تأتي روضة الكافي في مجلّد واحد
الصفحه ٢٤ : انّه هاجر إلى بغداد في حوالي سنة ٢٩٤ هـ
ـ ٩٠٦ م ومن المحتمل ان الكليني ألّف كتابه «الردّ على القرامطة
الصفحه ٢٩ :
بها بغداد.
ثمّة مؤشّرات وردت في مقدّمة كتابه الكافي
تفيد بأنّه تلقّى رسالة من صديق له يعيش في
الصفحه ٥٢ :
ثمّ يورد حديثاً عن الامام الصادق عليه
السلام يقول فيه :
«من دخل في هذا الدين بالرجال أخرجه منه
الصفحه ٥٧ :
حاول القاهر الحصول على قاعدة شعبيّة فأصدر
أمراً بتحطيم الآلات الموسيقيّة في القصر ومنع تعاطي الخمر
الصفحه ٧٥ : ء
الطائفة في مقام نقل الحديث وروايته وتطهير الروايات عمّا دسّ فيها وإن كان لها
الفضل الكبير البالغ في تحصين
الصفحه ٢٣ :
وكانت الطائفة الشيعيّة تعاني الكثير من
الممارسات في ظل نظام قمعي يعتبرهم قواعد للدولة الزيديّة
الصفحه ٢٦ : في أمر لا علاقة به
ولا يعرف عنه شيئاً! (١)
لقد أوردنا هذه الرواية لأنّ الشيخ
الكليني أثبتها ووثّقها
الصفحه ٦ : إلى
العاصمة سامراء ؛ وقد استجوبه الخليفة شخصيّاً ونفذ فيه حكم الاعدام! وأمر بصلب
الجثمان في بغداد
الصفحه ٧ :
الامام الهادي وأجبر على مغادرة المدينة المنوّرة والحضور في سامراء ؛ حيث فرضت
عليه الاقامة الاجباريّة