البحث في تراثنا ـ العددان [ 35 و 36 ]
٣٢٢/١٦ الصفحه ٣١ : بشكل مضبوط ، وفي أطر مميزة بالأقواس ،
مع الإشارة الواضحة إلى الكلمات الناقصة أو المبدلة ، والإرجاع إلى
الصفحه ٤٣ :
وتشريعاتها فارغة من كل عدل وخير ومصلحة ، فلجأوا إلى الدعوة إلى تطبيق
الإسلام الذي ميزوا بكل وجودهم ما فيه من
الصفحه ١٠٩ : مشكل بالنسبة إلى المكلفين ، لأنه يوشك
أن لا يعلم آخر الظهر وأول العصر مثلا ، بحيث إذا صلى الأولى في آخر
الصفحه ١٤٦ : وعامتهم) وقول الآخر : (يسعى جادا للدخول إلى كل
بيت ...) على حد تعبيرهما.
ورابعا
: المراجعات ليس
موضوعة
الصفحه ٢٧٥ : كبير
إلى أن للإجازة شأنا آخر ، حيث بقيت مقاومة للاندثار
والاضمحلال ، ولو بشكلها الحاضر ، البعيد عن
الصفحه ٣٧٩ :
هذه الأسرة ـ آل
البلاغي ـ عدة من رجال العلم والدين والأدب وإن اختلفت مراتبهم.
نشأته :
نشأ حيث
الصفحه ١٤ : الفقه الإسلامي
، أدى إلى وجوه المذاهب المتعددة ، والطوائف المتفرقة.
ومع قناعتنا بحرية
الكاتب في اتخاذ
الصفحه ٥٠ :
شريعة واحدة غير مختلف عليها مضافا إلى السلبيات الأخرى التي
ذكرناها ، والتي تجعلها واهية عن الوفا
الصفحه ٦٤ : قوة في نظام التشريع الإسلامي ، إذ تعني أن لكل
فرد من أفراد المجتمع الإمكانية في التطلع إلى هذا المقام
الصفحه ٧١ :
الإسلام وتشويه
صورته وتزييف تشريعاته ، ووسيلة إلى ضرب السنة التي هي مصدرها.
واستخدامهم لهذا
إنما
الصفحه ١٣٨ :
وها هي تلك منتشرة
في طول البلاد وعرضها ، تدعو إلى المناظرة بصدر
شرحه الله للبحث ، وقلب واع لما
الصفحه ١٤٣ : الأزهر البشري شيعيا؟!) (١٢).
قال في مقدمته : (وقبل
أن أختم البحث رأيت أن أشير إلى الفرية الكبرى
التي جا
الصفحه ١٤٩ : وإنا إليه راجعون) (١٦).
ثم إنه شرد به ـ طاب
ثراه ـ مع أهل وذويه إلى دمشق ، فبقي بها مدة وانتقل منها
الصفحه ١٥٢ :
صلى الله عليه [وآله]
وسلم حيث قال : تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن
تضلوا : كتاب الله وسنتي. (أخرجه
الصفحه ١٨٣ : إلى أصفهان بسنتين اجتمعت بولده السيد
كمال الدين أحمد وحصلت بيننا مودة وطيدة ، وصداقة وكيدة ، وأنسة
![تراثنا ـ العددان [ 35 و 36 ]](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F2789_turathona-35-36%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75 "تراثنا ـ العددان [ ٣٥ و ٣٦ ] [ ج ٣٥ ]")