وجماعة آخرين (٤١١).
جاء : سعيد بن محمد بن سعيد ، أبو رشيد النيسابوري ، له (كتاب المسائل في الخلاف بين البصريين والبغداديين في الكلام في الجوهر ، طبع بليدن ١٩٠٢ مع الترجمة الالمانية لأرثر بيرم.
ويذكر المؤلف في ص ٣٥ منه ان تلميذ الكعبي البلخي (٤١٢).
٦٧ ـ النقض على غلام (وفي بعض المصادر : علاّم) البَحْراني (وفي بعضها : النَّجْراني) في الإمامة.
ولعله تصحيف أبي القاسم البحراني فقد جاء ذكره في ضمن ترجمة أبي عبد الله البصري ، أحد استاذي المفيد المعتزليين ، ووصف بأنّه (صاحب أبي عبد الله البصري) (فضل الاعتزال وذكر المعتزل / ٣٢٦) والمقصود بالصحبة هنا هي الصحبة العلمية ، لا الصحبة بمعناها العام ، وقد جاء نظيرها في المصدر / ٣٣٢.
٦٨ ـ النقض على ابن عبّاد في الإمامة.
هكذا جاء عند شيخ الطائفة الطوسي (٤١٣).
وذكر المحقق عباس إقبال في هامش المعالم : أنّ في أصل النسخة : (النقض على عليّ بن عباد) وقال آغا بزرك في الذريعة ، ٢٤ / ٢٨٨ : أنّ هذا إنّما جاء في بعض نسخ المعالم. فإنّ صحّ أنّ الصورة الصحيحة لاسم كتاب المفيد : (لنقض على ابن عباد) فالظاهر أنّ المقصود منه : إسماعيل بن عبّاد
__________________
(٤١١) الإمتاع والمؤانسة ، ١ / ١٠٧ ـ ١٠٨ ، معجم الادباء ، ٣ / ١٠٥ ـ ١٠٦.
(٤١٢) راجع : دكتر محقق ، محمد بن زكرياى رازي / ٢٢ ، ٤٦١ وراجع : سزكين ، ٢ / ٤١٤ فانه يترجم له ويذكر انه من تلاميذ القاضي عبد الجبار وبعد موته جلس مجلسه ، وما نشر جزء من كتابه المخطوط : (المسائل في الخلاف بين البصريين والبغداديين) وجاء ذكره في معجم المؤلفين ، ٤ / ٢٣٠ (٤٠٠ / ١٠٠٩) وترجم له حاكياً عن بروكلمان ، ١ / ١٩٦ ـ ١٩٧.
(٤١٣) في الفهرست / ١٨٧ ، والنجاشي / ٣١٢.