٢٣٦ / ٨٥٠)] في الإمامة.
٥٤ ـ النقض على علي بن عيسى الرُّمَّاني [ثاني أستاذي المفيد المعتزليَّيْن] في الإمامة.
٥٥ ـ النقض على الواسطي.
[محمد بن زيد بن علي ، أبو عبد الله الواسطي البغدادي (٣٠٧ / ٩١٩) متكلم معتزلي من تلاميذ أبي علي الجُبَّائي ، له كتب منها] (٤٠٧).
٥٦ ـ الرّدّ على الكرابيسيّ في الإمامة [راجع = ٤٠].
٥٧ ـ الإيضاح في الإمامة.
٥٨ ـ الإفصاح في الإمامة (مطبوع).
٥٩ ـ كتاب في إمامة أمير المؤمنين عليه السلام من القرآن.
٦٠ ـ مسألة في النّصّ الجليّ [على أمير المؤمنين عليّ ، عليه السلام].
٦١ ـ العُمْدَة في الإمامة.
٦٢ ـ المُقْنعة في إمامة أمير المؤمنين ، عليه السلام.
٦٣ ـ النقض على النَّصِيبي في الإمامة.
إبراهيم بن علي بن سعيد بن علي بن زَوْبَعَةَ أبو إسحاق النَّصِيبي / النَّصِيبيني المتكلم المعتزلي ، يُلَقّب بمُقْعَدة تلميذ جُعلَ [أبي عبد الله البصري ، أحد أستَاذي المفيد المعتزليين (٤٠٨).
وقال فيه أبو حيان التوحيدي : (دقيق الكلام ، يشك في النبوات كلّها ،
__________________
(٤٠٧) الإمامة ـ الاعلام ٦ / ٣٦٧ ، معجم المؤلفين ، ١٠ / ١٣ ، والمصادر المشار إليها فيهما.
(٤٠٨) المقابسان / ١٥٩ ، المنتظم ، ٧ / ١٧٩ ـ حيث جاء اسمه كاملا في سند حكاية ، اخلاق الوزيرين / ٢١١ ـ الهامش ، نشوار المحاضرة ، ١ / ٩١ ، ٢ / ٢٠٢ ، ٥ / ٢١ ، الفرج بعد الشدة ، ٣ / ٣٧١ ، ٣٧٤ ، وذكره الحاكم الجشمي وابن المرتضى المعتزليان في طبقة القاضي عبد الجبار (٣٢٠ / ٩٣٢ ـ ٤١٥ / ١٠٢٥) وقالا : (يرجع إلى فضل غزير) (شرح العيوم (فضل الاعتزال) / ٣٧٨ ، المنية والأمل / ١٩٦).