ولكنّ ابن حزم عدَّه في جملة الشيعة (٢٢٦) وقال : «وكان داود الجواربي (٢٢٧) من كبار متكلِّميهم ، يزعم أنّ ربّه لحم ودم ، على صورة الإِنسان» (٢٢٨).
وقال السمعاني : «وعنه [عن هشام الجواليقي] أخذ داود الجواربي قوله : إنّ معبوده له جميع أعضاء الانسان ، إلاّ الفرج واللحية» (٢٢٩).
وقال الذهبي ، وأقرّه عليه ابن حجر العسقلاني : «داود الجواربي ، رأس في الرافضة والتجسيم ، من مرامي جهنّم» (٢٣٠) وقال الذهبي أيضاً : داود الجواربي كان رافضيّاً مُجَسِّماً كهشام بن الحكم (٢٣١).
ولم تذكره المصادر الإِمامية بشيء ، بل لم يأت اسمه في أيّ منها ، قديمها وحديثها.
٢٢ ـ هشام بن الحكم والرد على الجواليقي. وما نسب اليه من الرّدّ على مؤمن الطاق :
ولم تكن معارضة الجواليقي فيما يقوله خاصّة بالأئمّة عليهم السلام ، فقد كان هشام بن الحكم وأصحابه يعارضون الجواليقي ، كما جاء فيما رواه علي ابن ابراهيم بسنده الصحيح ، عن احمد بن محمد بن أبي نصر البَزَنَطي ـ وقد تقدّم الحديثـ. ولهشام بن الحكم : «كتاب الردّ على هشام الجواليقي» (٢٣٢).
__________________
(٢٢٦) الفصل ، ٢ / ١١٢ ، ٤ / ٩٣.
(٢٢٧) في المطبوع : الجوازي ، وفي اللسان : الجواري.
(٢٢٨) الفصل ، ٤ / ١٨٢ ، سير أعلام النبلاء ١٠ / ٥٤٤ ، لسان الميزان ، ٢ / ٤٢٧.
(٢٢٩) الانساب ، الورقة ، ٥٩٠ / ب ، اللباب ، ٣ / ٣٨٩.
(٢٣٠) ميزان الاعتدال ، ٢ / ٢٣ ، لسان الميزان ، ٢ / ٤٢٧.
(٢٣١) تاريخ الاسلام ٢٢١ ـ ٢٣٠ / ٤٧٦ = ٤٩٧.
(٢٣٢) الطوسي ، الفهرست ، / ٢٠٤ ، النجاشي / ٣٠٤ ، «ابن» النديم / ٢٢٤ ، معالم العلماء