البحث في تراثنا ـ العددان [ 30 و 31 ]
٣٧٠/١٨١ الصفحه ٧٩ : الثاني
اسحاق بن بشر ابو حذيفة البلخي، أقدمه هارون الرشيد إلى بغداد فكان يحدث بها.
والواقدي والمدائني
الصفحه ٩٣ : النبيّ صلّى
الله عليه وآله (رسالة في ...)
هذه الرسالة لم يذكرها الشيخ الطوسي ولا
النجاشي في فهرسيهما
الصفحه ٩٥ : ميرزا محمد الطهراني رحمه الله ، ثم أهديتها ضمن مجموعة من
كتبي إلى مكتبة أمير المؤمنين عليه السلام سنة
الصفحه ٩٧ : كلها تبدأ بكتاب النكاح ، وأما ما قبله
من أبواب الفقه من كتاب الطهارة إلى هنا وهو القسم الأوّل منه
الصفحه ١٠٢ : المفيد.
٣ ـ وطبعها المؤتمر العالمي لألفية
الشيخ المفيد في قم سنة ١٤١٣ بتحقيق علاء آل جعفر ، وهو في
الصفحه ١٠٥ :
الرسالة الرابعة في
الغَيْبة
أوّلها : «وصلواته على سيدنا محمّد وآله
الطاهرين ، وبعد فسأل بعض
الصفحه ١٢٢ : وجماعة من المعتزلة والمجبرة مجلس ، أن يكون قول رسول الله صلّى الله عليه
وآله : (من كنت مولاه فعليٌّ مولاه
الصفحه ١٣٠ :
الطوسي ولا النجاشي ،
وإنّما ذكرها شيخنا رحمه الله في الذريعة مرتين مع الجزم في نسبتها إلى الشيخ
الصفحه ١٣٣ :
صلّى الله عليه وآله
عندكم قد نصّ على أمير المؤمنين سلام الله عليه».
آخره : «قال من كتب بخطه هذه
الصفحه ١٣٨ : إلى الفارسية أيضاً سنة ١٣٧٣.
٥ ـ تجرمه الشيخ مهدي شرف الدين ، وطبع
في طهران سنة ١٣٦٩ باسم : عقائد
الصفحه ١٦٠ : البارزين إلى عصر المفيد.
ومهما يكن ، فقد كنت أعددت العُدَّة
لبحث مفصّل أقارن فيه بين كتابي الصدوق والمفيد
الصفحه ١٦٣ : إلى تأليف كتابي هذا
أنّي وجَدْتُ قَوْماً من المخالفين لنا ينسبون عصابتنا إلى القول بالتشبيه والجبر
الصفحه ١٦٦ : العيّاشي (؟ ـ ح ٣٢٠ /
٩٣٢) وأخرج قسماً منها في التفسير (٣٢).
وكلّ هؤلاء ينتهي السند عندهم إلى مَسْعَدة بن
الصفحه ١٦٨ : الإِمام ، عليه السلام ، إلى أسباب حدوث التشبيه والتجسيم
عند المسلمين في نشأته الاُْولى «إذْ شَبَّهُوكَ
الصفحه ١٧٠ : عليه (مكدرموت) بأنّ
الخيّاط يشير إلى وجود أقليّة اتّصلت بالمعتزلة فتأثّرت بعقائدهم ، وهكذا الأشعري
يذكر