البحث في تراثنا ـ العددان [ 30 و 31 ]
٣٤/١ الصفحه ١٧٤ : ).
وخلق هشام هذا كان يدعو الكثير ممَّنْ
يخالفونه في العقيدة أن يتّصلوا به ابتداءً ، إذ لم يكن يعرّض من
الصفحه ٢٠١ : بشر يتبعهم في العقيدة ، فالظاهر من هذا أنّه لم
يكن شيعياً ، بل كان غير إماميّ ولاءً وعقيدة ، ولعلّه
الصفحه ١٨ : العقيدة الشيعية والتدليل عليها وإثبات الحق
وتزييف الباطل والردود على المخالفين وإفحام الخصوم ، وبذلك هدى
الصفحه ١٤٥ : يقسّموا مناهجهم في كيفية اثبات
العقيدة ومسائلها ـ إلى فئتين :
مدرسة أصحاب الحديث ، ومدرسة المتكلمين
الصفحه ٢٢٩ : (٢٦٣).
ويجب التفريق في المسائل الكلاميّة بين
المسائل التي تمسّ العقيدة مباشرة ، وبين ما لا يكون كذلك
الصفحه ١٢ : ذلك كله.
وكان يناظر اهل كل عقيدة مع الجلالة
والعظمة في الدولة البويهية ، والرتبة الجسمية عند خلفا
الصفحه ١٤ : في الكلام والجدل والفقه ، كان يناظر اهل كل عقيدة
مع الجلالة والعظمى في الدولة البويهية ، قال ابن أبي
الصفحه ٥٤ : وأخلاق
، فهو متكلم حتى حين كونه محدِّثاً ، فينتقي للإِملاء أحاديث تخدم الفكر الشيعي
وتدعم العقيدة. وربما
الصفحه ٥٧ : الإِمامية من القول بالإِمامية على خلاف المعتزلة ، ووصف
عقائد الشيعة ، وسرد مختاراته في مجال العقيدة
الصفحه ٩٢ : ، ونوّر
ضريحه ، ما أعظمه وأجلّه ، وما أحرصه على المناظرة والدفاع عن العقيدة ، فقد كان
يقضي نهاره كله
الصفحه ١٢٤ : ء
الله ثم باب الإِمامة ...».
فهو على ما اعتاده القدامى من أصحابنا
يجمعون بين الكلام والفقه والعقيدة
الصفحه ١٣٧ : » ، كما على المخطوطة الآتية برقم ١.
أوّله : «الحمد لله ... وبعد فهذه عقيدة
قادني الدليل إليها ، وقوى
الصفحه ١٤٦ : عليه وآله وسلّم ، ولكان الخلاف بينهم خلافاً
عملياً ، لا خلاف عقيدة واختلافاً في المذهب ، ولكن حدث ما
الصفحه ١٥٢ : .
__________________
(٥) المناظرة في
العقيدة الواسطية، مجموعة الرسائل الكبرى، دار إحياء التراث العربي، بيروت، لبنان،
ط ٢: ١٣٩٢
الصفحه ١٥٨ : عليه شيخنا المفيد في (تصحيح الاعتقاد) لتكشف عن الاتفاق في
اُصول العقيدة وتفاصيلها بين ما يسمى بالمدرسة