و" الأطبّا" جمع" طبيب" والقياس يوجب مدّه ويمنع من قصره.

وأنشد الأخفش وغيره من البصريين في مد المقصور قوله :

والغنى مقصور.

وليس له في ذلك حجة من وجهين ؛ أحدهما : أن البيت يجوز إنشاده بفتح الغين : " فلا فقر يدوم ولا غناء". و" الغناء" ممدود ، ومعناه معنى" الغنى". ويجوز أن يكون" غناء" مصدر" غانيته" أي فاخرته بالغنى عنه ، كما قال :

أي غنيّ بعض عن بعض.

وأنشد الفراء أو غيره من الكوفيين في مد المقصور :

فمد" السّعلا" وهو مقصور ، وكذلك : " الخواء". وهذه أبيات غير معروفة ، ولا يعرف قائلها ، وغير جائز الاحتجاج بمثلها. ولو كانت صحيحة لم يعوزنا تأوّلها على غير الوجه الذي تأوّلوه عليه.

فإن قال قائل : ما الفرق بين جواز قصر الممدود ومد المقصور؟

قيل له : قصر الممدود تخفيف ؛ وقد رأينا العرب تخفّف بالترخيم وغيره ، على ما تقدّم وصفنا له ، ولم نرهم يثقّلون الكلام بزيادة الحروف ، كما يخفّفونه بحذفها ، فذلك فرق ما بينهما ، وشيء آخر وهو أنّ قصر الممدود ، إنما هو حذف زائد فيه ، وردّه إلى أصله ، ومد المقصور ليس برادّ له إلى أصل.

__________________

(١) البيت بلا نسبة في شرح ابن يعيش ٧ / ٥.

(٢) البيت بلا نسبة في اللسان (غني).

(٣) البيت للمغيرة بن حبناء التميمي يف اللسان (غني).

(٤) الأبيات بلا نسبة في اللسان (حدد) ، وشرح ابن يعيش ٦ / ٤٢.