قال الذهبي : « كان من أوعية العلم لولا بدعته » (٥١) .
« وكان أهل حمص نفوه وأخرجوه » (٥٢) .
و « تكلّم فيه جماعة بسبب ذلك » (٥٣) .
وأورده ابن عديّ في « الضعفاء » (٥٤) .
وخامساً : كان مالك يذمّه وينهى عن مجالسته وليس له عنه رواية (٥٥) ، وكان الأوزاعي سيّئ القول فيه ، يتكلّم فيه ويهجوه (٥٦) ، وكذا كان ابن المبارك (٥٧) .
وعن يحيى القطّان : « ثور إذا حدّثني عن رجلٍ لا أعرفه قلت : أنت أكبر أم هذا ؟ ! فإذا قال : هو أكبر منّي ، كتبته ، وإذا قال : هو أصغر منّي ، لم أكتبه » (٥٨) .
ترجمة عمرو بن أبي سلمة الدمشقي (٥٩) :
وأمّا « عمرو بن أبي سلمة الدمشقي نزيل « تنبيس » الراوي له عن « عبد الله ابن العلاء » عند الحاكم ، فقد :
ضعّفه الساجي وابن معين . وقال أبو حاتم : لا يحتجّ به . وقال العقيلي : في حديثه وهم . وقال أحمد : روى عن زهير أحاديث بواطيل » (٦٠) .
* ثمّ إنّ رواة الحديث عن هؤلاء هم :
__________________(٥١) سير أعلام النبلاء ٦ / ٣٤٤ .
(٥٢) تاريخ دمشق ٣ / ٦٠٨ .
(٥٣) خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ١ / ١٥٤ .
(٥٤) الكامل في الضعفاء ٢ / ٥٢٩ .
(٥٥) تهذيب التهذيب ٢ / ٣٠ .
(٥٦) تاريخ دمشق ٣ / ٦٠٧ ، تهذيب الكمال ٤ / ٤٢٥ .
(٥٧) تهذيب التهذيب ٢ / ٣٠ .
(٥٨) تهذيب التهذيب ٢ / ٣٠ .
(٥٩) تاريخ دمشق ١٣ / ٤٦٧ .
(٦٠) تاريخ دمشق ١٣ / ٤٦٩ .