الصفحه ١١٦ : .
٢
ـ رسالة في آداب الاستخارة .
(
أخبار وأدعية ـ عربي )
لعليّ
بن يوسف العاملي .
٣
ـ منية
الصفحه ١٥٠ : مجالس ، الأول في إمامة أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام وما يتعلّق بها ، وقد ترجمها السيد نور
الصفحه ٢٣٥ : هذا من حرف ( آ ) إلى ( أقَفَ ) .
نشر
: مؤسسة المطالعات والتحقيقات الثقافية ـ طهران / ١٤١١ هـ
الصفحه ٢١٤ :
مقدِّمةٌ في أُصول الدين
يجب
على مَنْ بَلَغَ ـ من الذكور والإِناث ـ وهو عاقلٌ
الصفحه ١٦١ : ـ النجوم الزاهرات .
في
إثبات إمامة الأئمة الهداة بطريق العقل والنقل من كتب الفريقين .
بقلم
السيد أبو
الصفحه ٣ : .
............................. السيّد هادي بالليل الموسوي ١٧٧
* من ذخائر التراث :
الباقيات الصالحات في
أُصول الدين الإِسلامي ـ لآية
الصفحه ٢٠٤ : بها بالكتب التي ألّفها
ردّاً عليهم ، ومنها كتاب « دعوة الحقّ إلى ائمّة الخلق » .
ووقف
من تصرّفات شاه
الصفحه ٩٩ :
وترجم
له الذهبي في سير أعلام النبلاء ١١ / ٥٣٦ ـ ٥٣٨ وقال : « ورأيت له جزءاً في كتاب المناقب جمع
الصفحه ١٠٧ :
له الفارسي في السياق ، وحكاه عنه الذهبي في سير أعلام النبلاء ، وهو في منتخب السياق برقم ٢٣٧ ووصفه
الصفحه ١٦٠ : ص ( رسالة ماجستير ) .
١٣١٧ ـ النبوّة والإِمامة .
للسيد
محمد رضا بن محمد محسن الحسيني ( ق ١٢
الصفحه ١٦٦ :
بن ثابت الخزرجي الأنصاري .
وهو
أول من نظم حديث الغدير .
اُنظر
: الذريعة ٩ / ٢٣٧ ، الغدير ٢ / ٣٢
الصفحه ٣٩ : : مات بمكّة لإِحدى عشرة بقيت من ذي الحجّة سنة ثلاث وأربعين ومائتين (١٠٨) .
والملاحظ
أنَّ جلّ روايته في
الصفحه ٣٦ : المرسَلات الواهية والأحاديث المختلَقة .
ولعلّ
الذهبي قد تنبّه إلى ما فيها من الوهن والضعف فحذفها من مختصره
الصفحه ٨٤ : صلّی الله عليه وآله وسلّم بالاختلاف الكثير من بعده ، ثمّ أمره من أدرك ذلك باتّباع سُنّته وسُنّة
الخلفا
الصفحه ١٨٥ : ذكرها ، كانت سبباً لضياع معظم ذلك التراث القيّم ، إلى أن انتقل الناس من الدورق القديمة إلى مدينة