الصفحه ١٠٣ :
العارفين ٢ / ٥٦٠ ـ ٥٦٢ وعدّد مؤلّفاته ، فهرس الفهارس والأثبات للكتّاني : ١١٤١ ـ ١١٤٢
وذكر له كتابه : مناقب
الصفحه ١٠٤ : في كتاب جامع لها » .
ترجم
له معاصره ابن خلّكان في وفيات الأعيان ٣ / ٣٤٨ وقال : « فاجتمعت به فوجدته
الصفحه ١٠٦ : طاووس ـ المتوفّى سنة ٦٦٤ رحمه الله ـ في كتاب اليقين ، في الأبواب ٢١٦ و ٢١٨ و ٢١٩ ، ص ٥١٣ وقال : « نسخة
الصفحه ١٢٨ : )
لشرف
الدين ابن شاه حسين البيرمي اللاري .
نسخة
جيّدة لم أر مثلها في مكان آخر ، والكتاب ترجمة إلى
الصفحه ١٣٦ : الكتاب ، مبتورة الأعلى والأسفل ، كتبت العناوين والعلامات باللون الأحمر . القطع : وزيري .
عدد
السطور
الصفحه ١٤٢ :
السطور : ٢٣ و ٢٦ . ١٦ × ٩ سم .
(
٣٩٣ )
نسخة
ثانية من الكتاب تشتمل على أربعة أقسام
الصفحه ١٥٣ :
١٥٤ .
١٢٧٢ كتاب من روى النصّ على الأئمة الاثني عشر عليهم السلام .
احتمل
صاحب
الصفحه ١٥٤ :
١٢٨٠ ـ كتاب المُنقِذ في الإِمامة .
لأبي
الحسين محمد بن بشر الحمدوني
الصفحه ١٥٥ : هـ ، ١٨٩ ص ، حجرية .
تبريز
: ١٢٩٦ هـ ، ١٩١ ص ، حجرية .
إيران
: ١٢٩٨ هـ ، حجرية ( في هامش كتاب
الصفحه ١٦٣ : على عليّ عليه السلام .
للشيخ
المفيد محمد بن محمد بن النعمان .
تقدّم
بعنوان : كتاب مسألة في النصّ
الصفحه ١٦٤ : .
احتمل
الشيخ صاحب الذريعة اتّحاده مع كتاب المصنّف .
الاستنصار
في النص على الأئمّة الأطهار ، المتقدّم
الصفحه ١٧٣ : يسدّ مجرى الريح ؟
ومن
هنا نفهم المعنى الكبير لشيوع الشكوى من ثقل الواقع ومرارته البالغة في كتاب
الصفحه ١٧٤ : ؟ !
فتطهير
النفوس ، في آخر الأمر ، يعني تهيئتها ، لتقيم هي مجتمع العدل . ولستُ أجد في كتاب ( النهج ) معنى
الصفحه ١٧٥ : النفس والأهل ، من
كتاب إلى أحد ولاته في فارس :
« . . . ألا وإنّ حقّ من قبلك وقبلنا
من
الصفحه ١٧٦ : المؤسّسات ، وتتحقّق إرادته
في أنفسنا وحياتنا ومجتمعاتنا ، وذلك هو لبّ لباب الكتاب .
*
*
*