الصفحه ٧٧ : .
وامّا
الأمران الثاني والثالث فسنذكرها في هذا الفصل .
لكنّ
المحقّقين من القوم لم يوافقوا على دلالة
الصفحه ٧٨ :
المباركفوري : إنّ الاستدلال على كون الأذان الثالث الذي هو من مجتهدات (٩٧) عثمان أمراً مسنوناً ليس بتامّ
الصفحه ٧٩ :
«
لو كان الاستدلال تامّاً وكان الأذانُ الثالث أمراً مسنوناً لم يطلق عليه لفظ البدعة ، لا على
الصفحه ٨١ : ) .
وأمّا
القولان الثالث والرابع فموقوفان على قيام الدليل القاطع على حصر المراد في الأربعة ، سواء قلنا
الصفحه ٨٩ : العلم ـ يجب عليه أنْ يستغفر منه !
المشكلة الثالثة :
قد
ذكرنا أنّ الأمر المطلق بالإِطاعة والمتابعة
الصفحه ١٥٦ : النهاوندي .
وثالثة
في كربلاء عند ذاكر حسين اللكهنوي .
ورابعة
عند السيد محمد رضا بن كاظم الطبسي .
اُنظر
الصفحه ١٧٧ : السكّيت الدورقي في القرن الثالث الهجري ، وشاعر العراق الشهير السيد ابن معتوق الحويزي في القرن الحادي عشر
الصفحه ٢٠٣ : علماء الإِسلام ، حتى توفّي زعيم الثورة الشيخ التقيّ في الثالث من ذي الحجّة سنة ١٣٣٨ .
وفي
ما خلّفه
الصفحه ٢١٥ : شاء اللهُ .
الثالثُ : النُبُوَّةُ
يجبُ
اليقينُ بنبوّة محمّد بن عبد الله بن عبد المطّلب بن هاشم
الصفحه ١١١ : .
وله
كتاب في مؤاخاة النبي صلّی الله عليه وآله وسلّم أمير المؤمنين عليه السلام
، تقدّم في العدد الرابع
الصفحه ١١٣ :
وقد
ذكر إسماعيل باشا في هديّة العارفين ١ / ٦٠ لابن عقدة من هذه الكتب : كتاب الحسنين ، كتاب
الصفحه ١٦٧ :
بعنوان : نقض المسألة في الإِمامة في كتاب الأربعين للفخر الرازي .
١٣٦٧ ـ كتاب نقض الإِمامة على
الصفحه ١٦٩ :
١٣٧٨ ـ كتاب النقض على النصيبي .
في
الإِمامة .
للشيخ
المفيد محمد بن محمد بن
الصفحه ١١٢ : الكتاب الأخير فإنّ الطوسي تفرّد بذكره .
وممّا
ذكرا له أيضاً من الكتب : كتاب الطائر ـ وهو طرق حديث الطير
الصفحه ١٤٠ :
( ٣٨٤ )
نسخة
سادسة من الكتاب ، من القضاء إلى آخر أسانيد الكتاب ، كتبت