الصفحه ٩٦ : للإِمارة وكان في مخالفتكم له ضرر كبير فعليكم بالسمع والطاعة
الصفحه ٦٨ : » لم نستوثقه إلى هذا الحين . . . فٱسم هذا الرجل غير وارد في كتاب
ابن القيسراني المقدسي ( الجمع بين رجال
الصفحه ٢١٠ : عند بلوغه سنّ الأربعين ، وأضاف عليها ملاحق باللغة العربيّة لخّص
فيها ذلك الكتاب .
كما
أنّ مشيخته
الصفحه ٢٥ : النسب » :
«
وحكيم بن حزام بن خويلد عاش عشرين ومائة سنة ، وكانت أمّه ولدته في الكعبة » (٥٧) .
وكتاب
الصفحه ١٤٨ : محمد بن محمد الطاووس العلوي الفاطمي ( ٦٦٤ هـ ) .
كتاب
يحتوي على ١٩١ باباً [ في الفهرست ٢٢٠ باباً
الصفحه ١٢٥ : علي بن الحسين بن أبي الحسن العاملي ( ١٠٠٩ هـ ) .
نسخة
من كتاب النكاح إلى آخر الطلاق
الصفحه ١٤٧ : ، من البداية إلى آخر كتاب الحجّ ، كتبت بقلم نسخي ، كتبها محمد جعفر بن محمد رضا المشهدي ، فرغ منها في
الصفحه ١٣١ : )
نسخة
سادسة من الكتاب ، ناقصة الآخر ، كتبت بقلم نسخي ، وبعض صفحاتها الأُولى مغايرة الخطّ . كتبت العناوين
الصفحه ١٥٤ :
١٢٨٠ ـ كتاب المُنقِذ في الإِمامة .
لأبي
الحسين محمد بن بشر الحمدوني
الصفحه ٢٠٤ :
وله
مواقف نضاليّة في مواجهة الحكومة العراقية ، في قضايا خاصة ، مذكورة في تاريخ حياته .
وكذلك
في
الصفحه ١٦٤ : غلام علي اللكهنوي .
ردّ
فيه على شبهات أوردها أهل السُنّة على دلالة الآية ( وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ
الصفحه ١١٧ : .
(
أخبار ـ عربي )
للمولى
عبد الله المقتول .
١٣
ـ رسالة في الأخلاق .
(
عربي
الصفحه ١٣٧ :
( ٣٧٧ )
منتقى الجمان في الأحاديث الصحاح
والحسان .
(
أخبار ـ عربي
الصفحه ٢٠٠ : الذُبابُ أُراعُ
هذا الكتاب وعملنا فيه :
وعلى
أساس من هذا المبدأ ، رأينا الإِحجام عن الردّ على
الصفحه ١٧٦ : . فبتحرير النفس من الشهوات الرخيصة ، والارتفاع بها عن درك الأهواء ، تسطع حقيقة الله فيها وفي ما تقيمه من