الصفحه ٣٩ : يحيى بن
أبي عمر العدني ، فقد ذكره عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي في كتابه « الجرح والتعديل » وقال
الصفحه ٥٧ :
والبراهين
والوثائق . . . إنّه حديث تكذّبه الأدلّة المحكمة من الكتاب والسُنّة المتقنة ، القائمة
الصفحه ٩٢ : تعيين للوظيفة وبيان للتكليف من بعده . . . فأمر باتّباع « عترته
أهل بيته » مع « كتاب الله سبحانه » وقال
الصفحه ١٠١ : الأمعن » لابن رشيد الفهري ، طبعة تونس سنة ١٩٧٧ م ، ص ٩ .
ويأتي
له كتاب : مناقب السبطين ، ونذكر هناك بعض
الصفحه ١٠٥ : وتوفّي بمصر » .
ترجم
له إسماعيل باشا في هديّة العارفين ٢ / ٤٣٨ وذكر من كتبه كتاب : الفصول في الأُصول
الصفحه ١٠٨ :
وذكر
في ص ٤١٥ كتابه هذا عند عدّ مؤلّفاته فقال : « وأفرد السيّدة فاطمة بترجمة » .
ويوجد
في برلين
الصفحه ١١٠ : كتبه كتابه هذا « منتهى المطالب » .
٥٦٠ ـ منح الطالب في أخبار عليّ بن أبي
طالب
للذهبي
.
هكذا
جا
الصفحه ١٢٣ : الكتاب ، كتبت بقلم النستعليق سنة ١٢٦٨ هـ ، أوقفها الميرزا بابا السبزواري سنة ١٢٩٧ هـ ، كتبت العناوين في
الصفحه ١٨٠ :
والحجاز وغيرها .
قال
العلّامة الأمين العاملي في كتابه : معادن الجواهر ونزهة الخواطر ٣ / ٦٢٧ : البند
الصفحه ٢٣٧ : .
وهي
جملة حواشٍ كتبها المصنّف رحمه الله على كتاب « منهج المقال في تحقيق أحوال الرجال » للميرزا محمّد بن
الصفحه ١٤ : ، قال : أنا معمّر ، قال : سألتُ الزهري : مَن كان كاتب الكتاب يوم الحديبيّة ؟
فضحك
وقال : هو عليٌّ
الصفحه ٣٢ : » .
تعقَّبه
الحافظ أبو موسى المديني في كتاب « خصائص المسند » قائلاً : « وهذا مع ثقة رجال إسناده ، حين شذَّ
الصفحه ٤٩ : ، وروى هذا الحديث في أوّل كتاب الاعتصام بالسُنّة .
والّذي
عندي أنّهما ـ رحمهما الله ـ توهّما أنّه ليس
الصفحه ٥١ : القرشي :
وليس
الطريق إليه من شرط هذا الكتاب ، فتركته .
وقد
استقصيت في تصحيح هذا الحديث بعض الاستقصا
الصفحه ٥٦ : رمضان : هلمّوا إلى الغذاء المبارك . ثمّ سمعته يقول : اللّهمَّ علّم معاوية
الكتاب والحساب وقه العذاب