الصفحه ٦٢ : المحدّثين الكتابة عنه (٤٦)
.
ورابعاً
: قال ابن أبي حاتم : « لا يحتجّ به » و « لم يخرج له البخاري
الصفحه ٧١ : من كتابه (٧٧) .
في علم الحديث :
ومن
المحدّثين من استند إلى هذا الحديث لتصحيح حديث غير صحيح
الصفحه ٨٤ : وتقريره ، ولهذا يقال في أدلّة الشرع : الكتاب والسُنّة . أي : القرآن والحديث (١١٢) .
وعلى
الجملة ، فمعنى
الصفحه ٨٧ : المشكلة . . . إلّا الشوكاني . . . فإنّه قال بعد عبارته المذكورة :
«
وكانوا إذا أعوزهم الدليل من كتاب
الصفحه ١٠٣ :
العارفين ٢ / ٥٦٠ ـ ٥٦٢ وعدّد مؤلّفاته ، فهرس الفهارس والأثبات للكتّاني : ١١٤١ ـ ١١٤٢
وذكر له كتابه : مناقب
الصفحه ١٠٤ : في كتاب جامع لها » .
ترجم
له معاصره ابن خلّكان في وفيات الأعيان ٣ / ٣٤٨ وقال : « فاجتمعت به فوجدته
الصفحه ١٠٦ : طاووس ـ المتوفّى سنة ٦٦٤ رحمه الله ـ في كتاب اليقين ، في الأبواب ٢١٦ و ٢١٨ و ٢١٩ ، ص ٥١٣ وقال : « نسخة
الصفحه ١١٧ : الأشراف .
(
سير وسلوك ـ فارسي )
للخواجة
نصير الدين الطوسي .
١٢
ـ من كتاب الأربعين
الصفحه ١٢٨ : )
لشرف
الدين ابن شاه حسين البيرمي اللاري .
نسخة
جيّدة لم أر مثلها في مكان آخر ، والكتاب ترجمة إلى
الصفحه ١٣٧ : ١٠٠٤ هـ .
نسخة
تحتوي على كتاب الصلاة ، كتبت بقلم النستعليق ، كتبها محمد بن الحسن بن زيد
الصفحه ١٤٢ :
السطور : ٢٣ و ٢٦ . ١٦ × ٩ سم .
(
٣٩٣ )
نسخة
ثانية من الكتاب تشتمل على أربعة أقسام
الصفحه ١٧٤ : ؟ !
فتطهير
النفوس ، في آخر الأمر ، يعني تهيئتها ، لتقيم هي مجتمع العدل . ولستُ أجد في كتاب ( النهج ) معنى
الصفحه ١٧٥ : النفس والأهل ، من
كتاب إلى أحد ولاته في فارس :
« . . . ألا وإنّ حقّ من قبلك وقبلنا
من
الصفحه ١٧٦ : المؤسّسات ، وتتحقّق إرادته
في أنفسنا وحياتنا ومجتمعاتنا ، وذلك هو لبّ لباب الكتاب .
*
*
*
الصفحه ١٨١ : ، وقد ذكرتُ
في كتابي « الياقوت الأزرق في أعلام الحويزة والدورق » من علماء الحويزة وأُدبائها وشعرائها