الصفحه ١١٩ : .
(
فقه ـ عربي )
فرغ
من تأليفها يوم الجمعة ١٧ شهر رمضان سنة ٩٥٠ هـ ، تقع في مقدّمة ومقالتين وخاتمة
الصفحه ١٨٨ :
لعلماء
الشيعة ، فوجد في الفلاحيّة ( الدورق ) مأمناً له ، فحطّ رحل سيره فيها سنة ١٢١٣ هـ .
وجدير
الصفحه ٢٢١ : ولايةَ عليّ بن أبي
طالب ، الذي تواتَر في حقّه قولُه صلّی الله عليه وآله : « مَنْ كنتُ مولاهُ فهذا عليٌّ
الصفحه ٢١٩ : عجّل الله فرجه ، ورجعة الأئمّة .
ثمَّ
الواجبُ تحصيلُ العلم واليقين بإمامة سيّد المتّقين ، عليّ بن أبي
الصفحه ٥٢ :
اجتهادي
، وكنت فيه كما قال إمام أئمّة الحديث شعبة ـ في حديث عبد الله بن عطاء ، عن عقبة بن عامر
الصفحه ٨٥ :
حجّيّة سُنّة النبيّ :
وسُنّة
النبي صلّی الله عليه وآله وسلّم الثابتة عنه بالطرق
الصفحه ٨٤ :
ما يتعلّق بالمتن . . .
معنى السُنّة :
والأمر
المهمّ الذي اتّفقت عليه جميع ألفاظ الحديث إخباره
الصفحه ٧٩ : اختلافٍ شديدٍ بين كلماتهم :
١ ـ فمنهم من استدلّ به للقول بحجّيّة سُنّة الصحابة ، كالشاطبي ،
حيث قال
الصفحه ١٢٤ :
أحكام الشريعة ،
وفرغت سادس ربيع الأول من سنة أربع وعشرين وسبعمائة ، وكان تحريره
الصفحه ٢٠٨ : سنة ١٣٤٨ .
١٣ ـ البيّنات والزبر في وجوه أدلّة العصمة للأربعة عشر .
١٤ ـ حاشية على شرح التجريد
الصفحه ٩١ : عند أهل السُنّة ، وأنّ الوجوه التي ذكروها أكثرها متعسِّفة لا تحلّ المشاكل الموجودة فيه
على أُصولهم
الصفحه ٨٦ :
٢ ـ لقد عطف صلّی الله عليه وآله وسلّم « سُنّة الخلفاء »
على « سُنّته » وظاهر العطف هو المغايرة
الصفحه ٢٠٧ : وقُمْ
والظاهر
أنّ تاريخ التأليف هو سنة ١٣٥٦ .
٨ ـ شرح الألفين :
قد
شرح فيه أُرجوزته السابقة
الصفحه ٢ :
تراثنا
العدد
الأول [ ٢٦ ]
السنة
السابعة
الصفحه ٧٨ : : فعليكم بسُنّتي . أي بطريقتي الثابتة عنّي واجباً ، أو مندوباً ، وسُنّة الخلفاء الراشدين ، فإنّهم لم يعملوا