أل الموصولة :

هي اسم في صورة حرف ، وهي التي بمعنى الذي وفروعه ، وتدخل على أسماء الفاعلين والمفعولين ، ولا تدخل على الصّفات المشبّهة ، لأنّ الصفة المشبّهة للثّبوت فلا تؤوّل بالفعل.

وصلة «أل» الموصولة هي الوصف بعدها ، وشذّ دخولها على الفعل المضارع كقول الشاعر :

«ما أنت بالحكم الترضى حكومته» وقد تقدّم بعلامات الاسم.

أل ونيابتها عن الإضافة :

قد تكون «أل» بدلا من الإضافة لأنهما جميعا دليلان من دلائل الأسماء قال الله عزوجل : (وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوى)(١) معناه عن هواها ، فأقام الألف واللام مقام الإضافة وقال : (يُصْهَرُ بِهِ ما فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ)(٢).

أراد : وجلودهم. قال النابغة :

لهم شيم لم يعطها الله غيرهم

من النّاس والأحلام غير عوازب

ومعناه : وأحلامهم.

أل التّعريف وكتابتها إذا دخلت على ما أوله لام :

كلّ اسم كان أوّله لاما ، وأدخلت عليه لام التعريف ، فإنّه يكتب بلامين نحو «اللّحم واللّبن» و «اللّجين واللّجام» إلا «الذي والتي» لكثرة الاستعمال. وإذا ثنّيت «الذي» تكتبه بلامين نحو «اللّذين» وإذا جمعته فبلام واحدة نحو «الذين».

وأما «التّان والاي والّائي» فكلّه يكتب بلام واحدة.

ألا الاستفتاحيّة = ألا التّنبيهيّة.

ألا : للتّوبيخ والإنكار ، ويكون الفعل بعدها مرفوعا لا غير ، تقول : «ألا تندم على فعالك». و «ألا تستحي من جيرانك» وقد يأتي بعدها اسم مبتدأ ومنه قول الشاعر :

ألا ارعواء لمن ولّت شبيبته

وآذنت بمشيب بعده هرم

ألا : ـ للاستفهام عن النفي كقول الشاعر :

ألا اصطبار لسلمى أم لها جلد؟

إذا ألاقي الذي لاقاه أمثالي

ألا التّنبيهيّة :

ترد «ألا» للتّنبيه وهي الاستفتاحيّة فتدخل على الجملتين الاسميّة والفعليّة ولا تعمل شيئا ، فالاسمية نحو (أَلا إِنَّ أَوْلِياءَ اللهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ)(٣) والفعلية

__________________

(١) الآية «٤١» من سورة النازعات «٧٩».

(٢) الآية «٢٠» من سورة الحج «٢٢».

(٣) الآية «٦٢» من سورة يونس «١٠».