نحو (أَلا يَوْمَ يَأْتِيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفاً عَنْهُمْ)(١).

وتفيد التّحقيق لتركّبها من الهمزة ، وهمزة الاستفهام إذا دخلت على النّفي أفادت التّحقيق. ويتعيّن كسر «إنّ» بعد «ألا».

ألا للعرض والتّحضيض :

تأتي «ألا» للعرض والتّحضيض (٢) فتختصّ بالجملة الفعليّة ، مثال العرض (أَلا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللهُ لَكُمْ)(٣) ومثال التّحضيض (أَلا تُقاتِلُونَ قَوْماً نَكَثُوا أَيْمانَهُمْ)(٤).

ألّا : بالفتح والتشديد.

حرف تحضيض مختصّ بالجملة الفعلية الخبريّة.

ويجوز فيه الفعل مضمرا ومظهرا ، مقدّما ومؤخّرا ، ولا يستقيم أن تبتدىء بعده الأسماء ، تقول «ألّا زيدا ضربت» ولو قلت «ألّا زيدا» على إضمار الفعل ، ولا تذكره جاز.

إلّا الاستثنائيّة :

حرف دون غيرها من أدوات الاستثناء (انظر المستثنى). ولها ثلاث أحوال :

(١) وجوب نصب المستثنى بعدها.

(٢) إتباعه على البدليّة.

(٣) إعراب ما بعدها حسب العوامل وهو المفرّغ وهاك التفصيل :

(أ) وجوب نصب ما بعدها : له أحوال ثلاث :

الأولى : أن يكون المستثنى متّصلا (٥). مؤخّرا ، والكلام تامّا (٦) موجبا (٧). نحو (فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلاً مِنْهُمْ)(٨).

فقليلا مستثنى من واو الجماعة في «وشربوا» ، وخلا من النفيّ.

الثانية : أن يكون المستثنى منقطعا والمنقطع ما لا يكون المستثنى من جنس المستثنى منه ـ سواء أكان موجبا نحو «اشتغل عمّالك إلّا عمّال خالد». أو منفيّا نحو قوله تعالى : (ما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّباعَ الظَّنِ)(٩) فاتّباع الظنّ ليس من جنس العلم ، سواء أمكن تسلّط العامل عليه كهذه الآية فإن الأصل : ما لكم إلّا اتّباع الظّن ، أم لم يمكن تسلّط

__________________

(١) الآية «٨» من سورة هود «١١».

(٢) «العرض» الطلب برفق ، و «التحضيض» الطلب بشدّة.

(٣) الآية «٢٢» من سورة النور «٢٤».

(٤) الآية «١٣» من سورة التوبة «٩».

(٥) المتصل : ما كان المستثنى من جنس المستثنى منه ، والمنقطع بخلافه.

(٦) التّام : ما ذكر فيه المستثنى منه.

(٧) الموجب : غير النفي.

(٨) الآية «٢٤٩» من سورة البقرة «٢».

(٩) الآية «١٥٦» من سورة النساء «٤».