الأول : أنّه
مشتقّ من السّمو ـ وهو رأي البصريين ـ والثاني من السّمة ـ وهي العلامة ـ وهو رأي
الكوفيين ، والصحيح الأول ، وهو السّمو بدليل جمعه على «أسماء» وتصغيره على «سميّ».
ويقال : سما
يسمو سموّا إذا علا ، وكأنه قيل : اسم : أي ما علا وظهر فصار علما ، وكلّ ما يصح
أن يذكر فله اسم في الجملة.
والاسم : كلمة
تدلّ على المسمّى دلالة الإشارة دون الإفادة ، وذلك أنّك إذا قلت : زيد ، فكأنّك
قلت : ذاك ، والإفادة أن يكون الاسم في جملة مفيدة ، والفعل المتصرّف من الاسم
قولك : «أسميت» و «سمّيت» متعدّ لمفعولين نحو : «سمّيته زيدا» وبحرف الجرّ نحو : «سمّيته
بزيد».
والاسم قسمان :
اسم ذات ، واسم معنى ، فاسم الذات : ما وضع لمعنى قائم بنفسه كزيد ، وفرس ، وشجر ،
ونبت. والثاني : ما وضع لمعنى قائم بغيره كالسّواد والبياض والأخذ والعطاء وأمثال
ذلك.
أبنية
الأسماء : الأسماء التي لا زيادة فيها تكون على ثلاثة أجناس : تكون على ثلاثة أحرف ،
وعلى أربعة ، وعلى خمسة ، لا زيادة في شيء من ذلك ، ولا يكون اسم غير محذوف على
أقلّ من ذلك. فأول ذلك ما كان على «فعل» وهو يكون اسما أو نعتا ؛ فالاسم نحو : «بكر
، وكعب ، وصقر» والنّعت قولك : «ضخم ، وجزل ، وصعب».
ويكون ـ الاسم ـ
على «فعل» فيهما. فالاسم : «جذع ، وعجل». والنّعت : «نقض ، ونضو ، وحلف».
ويكون على «فعل»
فيهما ، فالاسم : «جمل ، وجبل». والنّعت : «بطل ، وحسن ، وعزب».
ويكون على «فعل»
فيهما ، فالاسم : «خرج ، وقفل ، وقرط» والنّعت : «مرّ ، وحلو».
ويكون على «فعل»
فيهما ؛ فالاسم : «فخذ ، وكتف ، وكبد». والنّعت : «فرح ، وحذر ، ووجع». ويكون على «فعل»
فيهما ، فالاسم : «رجل وعضد ، وسبع» والنّعت : ندس ، حذر ، وحدث».
ويكون على «فعل»
فيهما ؛ فالاسم نحو : «طنب ، وعنق ، وأذن» والنّعت : «جنب ، وشلل ، وبكر».
ويكون على «فعل»
فيهما ، فالاسم : «ضلع ، وعنب ، وعوض» والنّعت : «عدى ، وقيم». ويقول سيبويه : ولا
__________________