قائمة الکتاب
باب الهمزة
٩
البحث
البحث في معجم القواعد العربيّة
٥٢٦/١٦ الصفحه ٩٦ :
الآخر : «خذ اللّصّ قبل يأخذك».
ولا يجوز ـ عند
البصريين ـ النصب على إضمار «أن» في غير ما تقدّم
الصفحه ٢٠٧ : )(٢) ، والطّلبيّة نحو : (قُلْ إِنْ كُنْتُمْ
تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ)(٣) والتي فعلها جامد
الصفحه ٣٧٥ :
(الثالث) أن
يدلّ على سجيّة (وهي كلّ وصف ملازم للذّات وليس حركة جسم) نحو «جبن وشجع».
(الرابع) أن
الصفحه ٢٠٩ :
يجوز حذف ما
علم من شرط إن كانت الأداة «إن» مقرونة ب «لا» كقول الأحوص يخاطب مطرا :
فطلّقها
الصفحه ١٧٣ :
المحقّقين : أنّ النواقص كلّها تدلّ على الحدث ولذلك يمكن أن يتعلّقا بها ،
واستدلّ المجوّزون : بقوله تعالى
الصفحه ٣٥١ :
أي إن كان
عملهم خيرا فجزاؤهم خير ، ومثال «لو» قوله صلىاللهعليهوسلم : «التمس ولو خاتما من حديد
الصفحه ٣٨١ :
والدّاخلة في
خبر «أنّ» المفتوحة كقراءة سعيد بن جبير : (إِلَّا إِنَّهُمْ
لَيَأْكُلُونَ الطَّعامَ
الصفحه ٤٠٨ : :
الأصل في
المبتدأ أن يكون معرفة ، ولا يكون نكرة إلّا إذا حصلت بها فائدة ، وتحصل الفائدة
بأحد أمور
الصفحه ١٢٠ :
أو بدل كلّ
مفيد للإحاطة والشّمول نحو : (تَكُونُ لَنا عِيداً
لِأَوَّلِنا وَآخِرِنا)(١). ويمتنع إن
الصفحه ٢٢٤ :
الزّلزال لا بالنّظر إلى زمن قصّ ذلك علينا ولها معنيان : الأول بمعنى «إلى
أن» نحو «أنا أسير حتى
الصفحه ٣٥٠ : ماضيا لا بدّ أن يقترن ب «قد» ، ولكنّ شواهد عدّة ـ كما يقول الرّضي ـ
أتت من غير «قد» منها قول زهير بن أبي
الصفحه ١٦٥ :
المراء فإنّه
إلى الشّرّ
دعّاء وللشّرّ جالب
وإن كان ضميرا
منفصلا مرفوعا جاز أن
الصفحه ٢٠٤ : ).
٣ ـ الجازم
لفعلين :
الجازم لفعلين
: حرفان وهما :
«إن وإذما»
وأحد عشر اسما وهي :
«من ، وما ،
ومتى ، وأين
الصفحه ٢٤٧ :
قسمي ، وايمن الله يميني ، وإنما وجب حذفه لسدّ جواب القسم مسدّه.
(ب) أن يكون
المبتدأ معطوفا عليه
الصفحه ١٨ : تعالى : (قُلْ هُوَ اللهُ
أَحَدٌ) ونحو : «أحد وعشرون». وفي غير العدد لا يجوز أن يوضع
موضع الواجب ، ويمكن
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
معجم القواعد العربيّة
