البحث في معجم القواعد العربيّة
٥٢٦/١ الصفحه ١٠٠ :
يَحْزَنُونَ)(١)(كَلَّا إِنَّ الْإِنْسانَ لَيَطْغى)(٢).
(٢) أن تقع
تالية ل «حيث» نحو : «جلست حيث
الصفحه ١٠٢ :
«على أني» و «أنّ» مؤوّلة بمصدر عند الكسائي والبغداديين.
(٥) أن تقع
خبرا عن قول ، ومخبرا عنها
الصفحه ٩٣ :
وإذا خفّقت «أن» المفتوحة يبقى العمل وجوبا ، ولكن يجب في اسمها كونه مضمرا
محذوفا.
وأمّا قول عمرة
الصفحه ١٠١ :
نحو : «محمّد إنه رسول الله».
(١٢) في باب
الحصر بالنّفي وإلّا ، بمعنى الأمثلة الآتية تقول : «ما
الصفحه ٩٨ :
لنفسك». ولا
يقاس عليه إجماعا.
إن النافية :
لك فيها ثلاثة
أوجه :
(أحدها) أن
تقول : «إن زيد
الصفحه ٧١ :
(وَعَسى أَنْ
تَكْرَهُوا شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ)(١) وينبني على هذا فرعان :
(أحدهما) أنّه
الصفحه ٩٤ : «أن» المفسّرة هي التي يسبقها معنى القول دون حروفه ، ويكون بعدها
جملة.
أن المصدريّة :
هي أحد نواصب
الصفحه ٩٩ :
إنّ وأخواتها :
هذه هي الأحرف
المشبّهة بالأفعال وشبّهت بها لأنّها تعمل فيما بعدها كعمل الفعل فيما
الصفحه ١٠٣ :
٩ ـ المختار
أنّ اسم إنّ معرفة وخبرها نكرة. إذا اجتمع في اسم إنّ وأخواتها وخبرها فالذي يختار
أن
الصفحه ١٠٥ :
على البدليّة نحو : (وَإِذْ يَعِدُكُمُ
اللهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّها لَكُمْ)(١). فـ «أنّها
الصفحه ٩١ : (٢) ، إلّا أن ينكّر بأن يراد به يوم مّا فينوّن ، أو يكسّر
(٣) ، أو دخلته «أل» ، أو أضيف ، أعرب بإجماع.
أن
الصفحه ٩٢ :
في هذا البيت يراد بها أحد الشّيئين ، فاضّطر الشاعر فحذف «ما» فبقيت «إن»
والمعنى : فإمّا. ومثله قول
الصفحه ١٠٤ :
عمرو» فتفسيره كتفسيره مع الواو في وجهي النّصب والرّفع ، واعلم أنّ لعلّ
وكأنّ وليت يجوز فيهنّ جميع
الصفحه ٢٠٦ :
وألف الاستفهام» لأن اليمين لآخر الكلام ، وما بينهما لا يمنع الآخر أن
يكون على اليمين.
وأمّا إذا
الصفحه ٢٠ :
بعضهم :
«بك الله نرجو
الفضل» كما تقدم.
٤ ـ أنه يقلّ
كونه علما ،.
٥ ـ أنّه ينتصب
مع كونه