الصفحه ٩٣ : ليس منه فهو
رد ».
__________________
١ ـ في نسخة :
فقوله.
٢ ـ الحشر / ٧.
٣ ـ في نسخة
الصفحه ٢٠٧ : » (٣).
__________________
١ ـ في بعض النسخ :
من.
٢ ـ الحشر / ٢.
٣ ـ البقرة / ١٦٩.
الصفحه ٢٤٥ : / القمر
٦٢
وَمَا
نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا
٧ / الحشر
٧٧
وَمَن
الصفحه ٢٢٠ : .
لا يقال : هذا باطل بالربا والزنا وغير
ذلك من المحرمات ، فان المالك لا يستضر بفعلها ، وهي نافعة للفاعل
الصفحه ٢٤٤ :
(المواريث)
١١ ـ ١٢ / النساء
٩٥
(نسخ
الاعتداد في الوفاة بالحول الى أربعة أشهر وعشر
الصفحه ٢٠٢ : ما
يوجب اختصاص النهى. غاية ما في الباب أن ذلك لا يعلم ، لكن عدم العلم بالشيء لا
يدل على انتفائه في
الصفحه ٤٤ : الشيخ موسى ، الشيخ على وكتب
عليها بخطه ولد الشيخ علي ، آية الله الحجة الشيخ محمد حسين ما يلي : ( في ملك
الصفحه ٢٤٠ :
الاعتبار ، يدل على
ذلك قوله تعالى : «
ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها »
(١) وقوله
الصفحه ١٨٦ : فلا يكون النسخ متناولا له.
المسألة الخامسة : النسخ في القرآن جائز
، ويدل على ذلك وقوعه ، كنسخ عدة
الصفحه ٨٦ : بذلك ( بدليل ) (٢)
آخر كما نعلم حظر ما زاد على الثمانين في القذف بدليل الاصل.
المسألة الثانية عشر
الصفحه ٥٩ : قادر ، وباسدائه حقيق.
وهو يشتمل على أبواب عشرة :
__________________
١ ـ في نسخة : الحمد
لله
الصفحه ١٢٥ : : الاشارة ، كما قال : الشهر
هكذا وهكذا وهكذا ، بأصابعه العشر ثم أعاد وحبس اصبعه في الثالثة ، وهذا القسم لا
الصفحه ١٩٠ :
وأما المرتضى « ره » فانه أجاز وقوع
الاجماع في زمن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
بناءا على أن
الصفحه ١١٤ : .
المسألة الثالثة : إذا ورد عام وخاص
متنافيي الظاهر ـ كقوله عليهالسلام
: « في الرقة (١)
ربع العشر » وقوله
الصفحه ١٢٦ : ، والثاني تأكيدا ، وان جهل ، كانا سواء في الاحتمال وان تنافيا ،
وعلم تقدم أحدهما كان هو البيان ، ( وان