الباب الثالث
في العموم والخصوص
وفيه فصول :
٧٩
قائمة الکتاب
الباب الثالث : في العموم والخصوص وفيه فصول
٧٩
البحث
البحث في معارج الأصول
١٦/١ الصفحه ٧٩ : الانسان في ( موضوعه ) (٢)
فانه لا يفتقر إلى الارادة.
وجواب الاول : انا لا نستدل على الارادة
بالأمر من
الصفحه ٦٧ : : اما أن
ينقل عن موضوعه لمواضعة طارئة ، وهو العرفية ، أو لا ينقل ، وهو اللغوية ، وكل
واحدة من هذه
الصفحه ٧٢ : : « لما خلقت بيدي »
(٤) وليست هذه
موضوعة في اللغة لما أراده الله تعالى بها قطعا ، ولا الشارع نقلها ، لعدم
الصفحه ١٠٣ : نسلم أن اللفظ موضوع لهما
(٢) حقيقة ، بل
موضوع لمطلق الجمع ، لا للقلة من حيث هي قلة ، ولا للكثرة من حيث
الصفحه ١٢٣ : مر بيانه ، كقوله تعالى : « ثلاثة قروء »
(٢).
الثالث : ما استعمل في بعض موضوعه لمخصص
، [ مجمل
الصفحه ١ :
ذكر فضائل عليّ عليهالسلام
٣٣٩
٣٣
أقسام الأحاديث الموضوعة في حقّ
الصفحه ٩ :
ذكر فضائل عليّ عليهالسلام
٣٣٩
٣٣
أقسام الأحاديث الموضوعة في حقّ
الصفحه ٦٩ : ، لأنه ( يلزم ) (١) بطلان الاستدلال بالنصوص ، لجواز أن
تكون الفاظه موضوعة لغير ذلك المعنى.
الفرع
الصفحه ٧١ :
وعن الثاني : ان ذلك اخبار عن كون
اللفظة موضوعة لهما معا ، وذلك غير موضع النزاع.
المسألة الرابعة
الصفحه ٩٧ : بعيد.
المسألة الثانية : في اللغة ألفاظ
موضوعة للعموم ، وهو اختيار الشيخ رحمهالله.
وقال المرتضى : هي
الصفحه ١٠٩ : نسخة :
موضوع.
٣ ـ في نسخة :
لايوف.
٤ ـ في بعض النسخ :
لاخراج.
٥ ـ الحجر / ٣٠.
الصفحه ١١٣ : لأنه استعمال له في غير موضوعه لا يقال : العام مع
القرينة حقيقة في الخصوص لأنا نقول : ذلك يسد باب المجاز
الصفحه ١١٧ : الموضوعة للاستغراق ، وعدول
الراوي يجوز أن يكون عن امارة أو نظر فاسد.
لا يقال : لو لم يعلم ( من شاهد حال
الصفحه ١٢٢ : .
٦ ـ في نسخة :
موضوع.
الصفحه ١٢٩ : السامع لا يعرف المراد في الحالين.
وجوابه : منع الملازمة ، وابداء الفرق ،
وهو أن العربي لا يفهم موضوع
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
معارج الأصول
