الباب الثاني
في الاوامر والنواهي
وفيه فصول
٥٩
قائمة الکتاب
الباب الثاني : في الاوامر والنواهي ، وفيه فصول
٥٩
البحث
البحث في معارج الأصول
١٤٤/٩١ الصفحه ١ :
على محمّد وآله عليهمالسلام
رجع
٣٦١
٤٨
اعتراف عمر بولاية عليّ
الصفحه ٩ :
على محمّد وآله عليهمالسلام
رجع
٣٦١
٤٨
اعتراف عمر بولاية عليّ
الصفحه ٢٠ : فخر ميتا لوقته من غير نطق ولا حركة فتفجع الناس لوفاته
واجتمع لجنازته خلق كثير وحمل إلى مشهد أمير
الصفحه ٢١ :
نقل إلى النجف كما جرى للسيدين المرتضى والرضي والله أعلم.
وحكى في اللؤلؤة أيضا عن بعض اجلاء
تلامذة
الصفحه ٢٣ : نصير الدين بأنه لا وجه لهذا الاستحباب لأن التياسر ان كان
من القبلة إلى غير القبلة فهو حرام وان كان من
الصفحه ٢٦ :
الحرم والحرم قبلة لمن خرج عنه وتوجه المصلي على قول هذا القائل من الآفاق ليس إلى
الكعبة حتى ان استقبال
الصفحه ٣٣ : محمد بن مطرف ونقل صورة ما عليها رأيتها عند الشيخ محمد السماوي (٣).
٥ ـ فهرست المصنفين.
ينسب إلى
الصفحه ٤٣ : منهما في أول الكلمة.
٢ ـ نسخة خطية في مكتبة آل كاشف العظاء
في النجف الاشرف برقم (٣٩٢) تقع في (٤٧
الصفحه ٦٥ : شرطه
المواضعة ، والثاني يبطل ( بتقسيم ) (٢)
أهل اللغة الكلام إلى المهمل والمستعمل ، ومورد التقسيم مشترك
الصفحه ٦٦ : كان يسبق إلى أذهانهم عند سماع
اللفظ المعنى من دون قرينة.
وههنا فروق أخر
الصفحه ٧١ : : لا يجوز أن يخاطب
الله عباده بما لا طريق لهم إلى العلم بمعناه خلافا للحشوية.
لنا : أن ذلك عبث
الصفحه ٧٢ : سبق
أذهان أهل الشرع عند اطلاقها إلى المراد بها ، فتعين أن يكون مجازا.
احتجوا : بأنه لو تجوز لكان
الصفحه ٧٩ : الانسان في ( موضوعه ) (٢)
فانه لا يفتقر إلى الارادة.
وجواب الاول : انا لا نستدل على الارادة
بالأمر من
الصفحه ٨٠ : ( بينهما ) ، (٣) نظرا إلى اللغة قال : [ و ] أو امر
الشارع المطلقة تحمل على الوجوب ، مدعيا في ذلك الاجماع
الصفحه ٨٢ : لا نسلم أن
الاشتباه بالنظر إلى اللفظ ، بل لم لا يجوز أن يكون اعتقده مماثلا للصلاة والصيام!؟
فأراد
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
معارج الأصول
