الصفحه ٤٥ :
والعبارات التي اختلفت النسخ فيها فوضعت النسخة الاصح ـ بما أرى ـ في المتن بين
القوسين بينما اشرت في الهامش
الصفحه ١٠٦ : كلمة ( ممنوع ) وفي أخرى وردت مكانها كلمة ( عن ) وفي ثالثة هكذا ( م ع ) ،
وما اثبتاه في المتن مطابق
الصفحه ١٣٤ : عليه ، قال ابن سريج : تدل على الوجوب في حقنا ، وقال
الشافعي. تدل على الندب ، وقال مالك : على الاباحة
الصفحه ٢٢٠ :
الاول : ان ذلك تحصيل لمنفعة خالية عن
الضرر ، فتكون حسنه ، أما الاولى : فلان المالك سبحانه لا ينتفع
الصفحه ٢١٩ : التصرف فيه
الا مع المنع ، أو مع مضرة تتوجه على المالك ، أو فوت مصلحة له ، يدل على ذلك أنا
نستبيح الاستناد
الصفحه ٢٢١ : الثالث : قالوا قد علمنا حسن
التنفس في الهواء من دون اذن المالك والاستظلال بجدار الغير والاستضا
الصفحه ٢١ : تاريخ الوفاة اشتباه بتاريخ
وفاة العلامة الحلي فانه توفي بهذا التاريخ.
والصواب في وفاته ما مر عن ابن
الصفحه ٢٣٨ :
أو مساوية ، كانت
ملغاة ، وان كانت المصلحة صافية عن المفسدة ، أو راجحة حكي عن مالك ، أنها حجة ،
حتى
الصفحه ٢٣٩ :
الوعظ ، تحصيلا
لمصلحة الانزجار ، ولوجب الحد في الغصب ، ( تحصينا ) (١) للمال.
وما حكي عن مالك من
الصفحه ١٤٧ : قال للام ثلث أصل التركة ، قال في الموضعين ، ومن قال ثلث الباقي.
قال في الموضعين ، الا ابن سيرين
الصفحه ٣٠ :
بمزيد الفضيلة على
بعض أو حصول الاستظهار بالتوسط بسبب الانحراف.
مشايخه
في القراءة والرواية
الصفحه ٤٤ : (
بسم الله الرحمن الرحيم ملك الأقل جعفر ابن الشيخ خضر رحمه الله تعالى ) وتملك
ولده العلامة الشيخ موسى
الصفحه ٢٤٧ :
ـ اذا روي لكم عني حديث فاعرضوه على
كتاب الله
١٥٢
ـ اذا قلتم في دين الله بالقياس
احللتم
الصفحه ٣٢ :
ابن الحسين بن الحسن
الهرقلي ، فرغ منها ( يوم الخميس ١٥ شهر رمضان سنة ٦٧٠ ) ثم قرأها على المصنف
الصفحه ٢٠٨ : أنهم استندوا في ذلك
إلى القياس ، وان كان معنى القياس فيه موجودا.
أما ( قصة ) (١) ابن عباس فانه يحتمل