Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
قائمة الکتاب
المقدمة
٣
حياة المؤلف
٤
مولده ووفاته
٤
أقوال العلماء فيه
٥
اخباره
٧
رسالة المترجم في التياسر
٩
مشايخه في القراءة والرواية
١٤
تلاميذه
١٤
مؤلفاته
١٥
نثره وشعره
٢١
المراسلة بينه وبين الشيخ محفوظ بن وشاح
٢٥
رثاؤه
٢٦
نسخ الكتاب
٢٧
منهج التحقيق
٢٩
شكر وتقدير
٣١
مقدمة المصنف
٤٣
الباب الاول : في المقدمات وهي ثلاثة
٤٥
المقدمة الاولى : في المبادىء التصورية
٤٧
المقدمة الثانية : في الخطاب وأقسامه
٤٩
المقدمة الثالثة : في الحقيقة والمجاز ، وهي ثلاثة فصول
٥٠
الفصل الاول : ويشتمل على مسائل
٥٠
الفصل الثاني : في المجاز واحكامه
٥٥
الفصل الثالث : في جملة من احكام الحروف
٥٧
الباب الثاني : في الاوامر والنواهي ، وفيه فصول
٥٩
الفصل الاول : فيما يتعلق بصيغة الامر
٦١
الفصل الثاني : في المأمور به
٧٢
الفصل الثالث : في مباحث الامر المؤقت
٧٤
الفصل الرابع : في المباحث المتعلقة بالمأمور
٧٥
الفصل الخامس : في مباحث النهي
٧٦
الباب الثالث : في العموم والخصوص وفيه فصول
٧٩
الفصل الاول : في مباحث الالفاظ العامة
٨١
الفصل الثاني : فيما الحق بالعموم
٨٦
الفصل الثالث : في المباحث المتعلقة بالخصوص
٨٩
الفصل الرابع : في مباحث الاستثناء
٩٢
الفصل الخامس : في بقية المخصصات
٩٥
الفصل السادس : في العام المخصوص
٩٧
الفصل السابع : فيما الحق بالمخصصات
٩٩
الباب الرابع : في المجمل والمبين ، وفيه فصول
١٠٣
الفصل الاول : في تفسير الفاظ يحتاج اليها في هذا الباب
١٠٥
الفصل الثاني : فيما يحتاج الى بيان
١٠٦
الفصل الثالث : فيما ادخل في المجمل
١٠٧
الفصل الرابع : في البيان
١٠٩
الفصل الخامس : في المبين له
١١٠
الباب الخامس : في الافعال ، وفيه فصلان
١١٥
الفصل الاول : في افعال النبي
صلىاللهعليهوآله
١١٧
الفصل الثاني : في الوجوه التي تقع عليها افعاله
١٢٠
الباب السادس : في الاجماع ، وفيه فصول
١٢٣
الفصل الاول : في حقيقة الاجماع
١٢٥
الفصل الثاني : في المجمعين
١٣٠
الفصل الثالث : في كيفية العلم بالاجماع
١٣٢
الباب السابع : في الاخبار وفيه مقدمة وفصول
١٣٥
المقدمة
١٣٧
الفصل الاول : في المتواتر من الاخبار
١٣٨
الفصل الثاني : في خبر الواحد
١٤٠
الفصل الثالث : في مباحث متعلقة بالمخبر
١٤٩
الفصل الرابع : في مباحث متعلقة بالخبر
١٥٢
الفصل الخامس : في التراجيح بين الاخبار المتعارضة
١٥٤
الباب الثامن : في الناسخ والمنسوخ ، وفيه فصول
١٥٩
الفصل الاول : في النسخ
١٦١
الفصل الثاني : في الناسخ
١٦٦
الفصل الثالث : في المنسوخ
١٦٧
الباب التاسع : في الاجتهاد ، وفيه فصول
١٧٧
الفصل الاول : في حقيقة الاجتهاد
١٧٩
الفصل الثاني : في القياس
١٨٢
الباب العاشر : في فصول مختلفة
١٩٥
الفصل الاول : في المفتى والمستفتى
١٩٧
الفصل الثاني : في مسائل مختلفة :
٢٠٢
أ ـ التصرفات غير معلومة الحكم
٢٠٢
ب ـ الاستصحاب
٢٠٦
ج ـ النافي للحكم
٢١٠
الفصل الثالث : فيما الحق بأدلة الاصول وليس منها
٢١٣
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
Enable notifications
حجم الخط
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
(جميع الکتاب)
Enable notifications
معارج الأصول
معارج الأصول
المؤلف :
الشيخ نجم الدين أبي القاسم جعفر بن الحسن بن يحيى بن سعيد الهذلي [ المحقق الحلّي ]
الموضوع :
أصول الفقه
الناشر :
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الصفحات :
247
تحمیل
تنزیل الملف Word
معارج الأصول
44/247
*
هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٤٤
البحث في معارج الأصول
عدد النتائج : ٢١٦
الصفحه ٢١٦ :
تقليد المبطل ، لاشتراكهما
في
سبب الاتباع ، وهو مجرد التقليد ، ( وإذا ) (١) ثبت أنه غير جائز ، فهل
الصفحه ٢٣٢ :
والجواب عن المعقول : أن نقول : قوله : ان الله سبحانه غني لا يتضرر فيكون الترخيص
في
حقوقه. قلنا
الصفحه ٢٣٧ :
الظن قد يخطئ فلا يعمل به الا مع وجود دلالة تدل عليه. فان قيل : مع الظن يرجح
في
ذهن المجتهد
الصفحه ٢١ :
مولده فقال : سنة ٦٠٢. وفي منهج المقال بعد نقله : الشائع ان قبره
في
الحلة وهو مزور معروف وعليه
الصفحه ٤٠ :
واحتمل الاذي
في
كل حال على مضض وأعفو عن كثير ومن كان الاله له
الصفحه ٦٣ :
المقدمة الاولى لما كان البحث
في
هذا الكتاب انما هو بحث
في
أصول الفقه ، لم يكن بد من معرفة
الصفحه ٧٢ :
جوابه : ان القرينة خارجة عن دلالة اللفظ ، وكلامنا
في
دلالته مفردا. على : ان القرينة قد لا تكون
الصفحه ٨٦ :
بذلك ( بدليل ) (٢) آخر كما نعلم حظر ما زاد على الثمانين
في
القذف بدليل الاصل. المسألة الثانية عشر
الصفحه ٩٨ :
إلى الوضع لا إلى الشرع. وقال قوم : هي حقيقة
في
الخصوص ، مجاز
في
العموم. وتوقف آخرون. لنا : ( لو
الصفحه ١١٠ :
، وتوقف
في
رجوعه إلى الاول الا لدلالة. احتج الشيخ « ره » بوجهين : الاول : إذا تعقب الشرط جملا
الصفحه ١١٤ :
ما جرى مجراه. وجواب الاول : سلمنا أنه مجاز بالنظر إلى تناول الكل ، لكن لا نسلم أنه مجاز
في
تناول
الصفحه ١٢٣ :
مر بيانه ، كقوله تعالى : « ثلاثة قروء » (٢). الثالث : ما استعمل
في
بعض موضوعه لمخصص ، [ مجمل
الصفحه ١٦٠ :
رجعوا الى أزواج النبي صلىاللهعليهوآله
في
الغسل من التقاء الختانين ، ورجع أبو بكر
في
توريث الجدة إلى
الصفحه ١٦٦ :
: المجنون والصبي لاتقبل روايتهما
في
حال كونهما كذلك لأن الوثوق بهما لا يحصل ، لعدم تحقق الضبط ، سواء كان
الصفحه ١٨٩ :
لنا : ان السنة المتواترة يقينية ، فتكون مساوية للقرآن
في
اليقين ، فكما جاز نسخ الكتاب بالكتاب
السابق
٨ /١٥
التالي