البحث في معارج الأصول
٦١/١ الصفحه ٣٩ :
تنفق ما تلفق بين جماعة لم يعرفوا لك فضيلة غيره فسموك به وكان ذلك وصمة عليك آخر
الدهر الم تسمع
الصفحه ٤٦ : ،
والتنكير والتعريف ، وبعض الاخطاء الاعرابية أو الاملائية ، فهذا كله صححناه طبقا
للقواعد العربية.
٦ ـ غيرت
الصفحه ١٦٩ : وقعت بغير اللغة العربية (١)
، وان كانت باللغة العربية فان الواقع منها يكون بعبارة واحدة ، وذلك دليل على
الصفحه ١٢٩ : : بأنه لو جاز تأخير
بيان المجمل ، لجاز مخاطبة العربي بالزنجية ، ولا يبين له في الحال ، والجامع :
كون
الصفحه ٣٨ : الشعر من أفضل مشاعر الادب وأجمل مفاخر العرب.
به تستماح المكارم وتستعطف الطباع الغواشم وتشحذ الاذهان
الصفحه ٤٥ :
١ ـ وضعت بين قوسين معقوفين الاضافات
التي انفردت بها بعض النسخ دون بعض.
٢ ـ وضعت بين قوسين هلالين الالفاظ
الصفحه ٦٩ : يتنافيا كاستعمال لفظة ( افعل ) في
الأمر والتهديد ، ( و ) (٣)
الوجوب والندب.
لنا : أنه ليس بين ارادة
الصفحه ٢٢٨ : حجة ، بل
الحجة معه بتقدير عدم البينة من طرف المدعي ، وذلك انه إذا ادعى عليه عينا فانها
تكون في يده
الصفحه ٥ : من يجثو بين يدي الله يوم القيامة للخصومة
٤٠٣
٢٤
ذكر عليّ
الصفحه ١٣ : من يجثو بين يدي الله يوم القيامة للخصومة
٤٠٣
٢٤
ذكر عليّ
الصفحه ٢٨ : الكعبة فحيئنذ يكون ذلك قبلة حقيقية ثم لا يكون بينه وبين
التيامن اليسير فرق.
الثالث ـ الجهة المشار
الصفحه ٢٩ : يجمع جامع بين هذا المذهب
وبين التياسر يكون ورود الاشكال عليه أتم.
وبالله العصمة والتوفيق انه ولي
الصفحه ٤١ :
ولده عن الفخر ونظم الشعر.
المراسلة
بينه وبين الشيخ محفوظ بن وشاح :
قال الشيخ حسن ابن الشهيد الثاني
الصفحه ٤٣ : مشتبه بالعوام
لو لا الذي بين في كتبه
لاشرف الدين على الاصطلام
قد
الصفحه ٧٧ : الحسين فقال : هو مشترك بين القول المخصوص وبين
الشيء والصفة والشأن والطريق ، وهو المختار.
لنا : ان