البحث في معارج الأصول
٢٩/١ الصفحه ٣٦ :
وهو كتابنا هذا ، وقد طبع بطهران سنة
(١٣١٠) (١).
١٢ ـ المعتبر في شرح المختصر.
هو كالشرح
الصفحه ٢٣ : عاصمة بلاد الانكليز ومختصره
المسمى بالمختصر النافع عليه شروح كثيرة مثل كشف الرموز لتلميذه الابي اليوسفي
الصفحه ٣٣ :
نسخة صحيحة من رجال ابن داود : ( اللهنة ) باللام ، وهو ما يفك به الريق (٢).
٤ ـ مختصر المراسم في
الصفحه ٢٤ : وأرسلها إلى المحقق الطوسي فاستحسنها.
وقد أوردها الشيخ أحمد بن فهد في المهذب
البارع في شرح المختصر
الصفحه ٢٥ : .
رسالة
المترجم في التياسر :
قال أحمد بن فهد في المهذب البارع في
شرح المختصر النافع : اعلم انه اتفق
الصفحه ٣٢ : )
وشرح المختصر في كتاب ( المعتبر ).
٣ ـ كنز المنطق.
كذا في كشف الحجب ، ولكن في روضات
الجنات نقلا عن
الصفحه ٤٤ : البابين الاولين من الكتاب فقط
وحواش أخر مختصره لم يشر إلى أصحابها ، وناسخها ( أحمد بن يوسف ) وقد أهمل
الصفحه ٥٩ : جماعة من
الاصحاب ـ أيدهم الله بعصمته ، وشملهم بعام رحمته ـ التماس مختصر في الاصول ، (
مشتمل ) (٣)
على
الصفحه ٦٤ : محظورا حتى يزجر عنه زاجر.
الفائدة الثانية : إذا عرفت أن أصول
الفقه [ انما ] هي طرق الفقه على الاجمال
الصفحه ٨٠ : وان لم يرد
الفعل؟.
المسألة الثالثة : لفظة ( افعل ) حقيقة
في الطلب بلا خلاف ، وهل هي حقيقة في
الصفحه ٢٧ : واحدة منها بشيء من أعضاء المصلي بحيث تكون الجهة المقابلة لوجهه حال محاذاة تلك
العلامة هي جهة الاستقبال
الصفحه ٣٧ : الابواب وفي العبارة المتقدمة من أوله.
نثره
وشعره :
في مجموعة الشهيد التي هي بخط الشيخ
محمد بن علي
الصفحه ٦٣ : الفقه في الاصطلاح هي : طرق الفقه
على الاجمال.
فائدتان :
الاولى : الاحكام عندنا هي المنقسمة إلى
كون
الصفحه ٦٦ : :
الفصل [ الاول
]
يشتمل على مسائل :
المسألة الاولى : في تعريفهما :
أظهر ما قيل في الحقيقة هي كل
الصفحه ١٠٣ : نسلم أن اللفظ موضوع لهما
(٢) حقيقة ، بل
موضوع لمطلق الجمع ، لا للقلة من حيث هي قلة ، ولا للكثرة من حيث