٣٥
قائمة الکتاب
شكر وتقدير
٣١
البحث
البحث في معارج الأصول
٢٠١/١ الصفحه ٣٥ : مطالب.
نسخة منه عند السيد شهاب الدين التبريزي
بقم.
آخر الموجود : قال صلىاللهعليهوآله : يا علي
الصفحه ٤١ : إليه بما مر دلالة على ما لابيه من الرصانة وقوة
الايمان فان العادة جارية في مثل المقام أن يفرح الانسان
الصفحه ٤٠ :
واحتمل الاذي في كل حال
على مضض وأعفو عن كثير
ومن كان الاله له
الصفحه ٢٤٦ : يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ
٦ ـ ٧ فصلت
٧٦
يَا
أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ
الصفحه ٤٣ :
وهي مكتوبة بالفارسي وكثيرا ما أهمل الناسخ وضع النقاط على الحرفين الياء والتاء
وغيرهما وبالاخص ما كان
الصفحه ٢٠٧ : على القياس ، وذلك اذن في العمل به ،
أما تنبيهه فبقوله لعمر ـ وقد سأله عن القبلة ـ : « لو تمضمضت بما
الصفحه ٤٦ : النسخ قد حدث فيها خطأ كثير
بالنسبة إلى التذكير والتأنيث لا سيما في الياء والتاء في أول الفعل المضارع
الصفحه ٩٢ : : كل خطاب تناول الناس ، تناولهم
، كقوله : « يا أيها
الناس اعبدوا » (١) وعارض الكفر لا يصلح معارضا
الصفحه ١٢٦ : استفادته بالخبر المظنون ، على ما
سيأتي انشاء الله تعالى.
الفصل الخامس
في المبين له
، وفيه مسائل
الصفحه ١١١ : يخص بالدليل
العقلي ، لأنا نخرج الصبي والمجنون من قوله تعالى : « يا أيها الناس اعبدوا ربكم »
(١) هذا في
الصفحه ٢٤٣ : تَعْلَمُونَ
٧ / الانبياء
١٩٨
فَاعْتَبِرُوا
يَا أُولِي الْأَبْصَارِ
٢ / الحشر
الصفحه ٤٤ :
يحتوي السطر على (١٢
ـ ١٧) كلمة تقريبا. وعليها تملك الحجة الشيخ جعفر كاشف الغطاء ، كتب عليها بخطه
الصفحه ١٠٣ : حكيم ، فان قرينة
حاله تدل على الاستغراق ، لم ينكر ذلك.
المسألة الثانية : الجمع المنكر لا يدل
على
الصفحه ١٩٩ :
آخر ، لتساويهما في
علة الحكم.
فموضع الحكم المتفق عليه يسمى : أصلا.
وموضع الحكم المختلف فيه
الصفحه ٢٠١ :
وكذلك إذا ( عددت ) (١) أوصاف محل الوفا ، وأبطلت الا قسما
واحدا ، غلب على الظن أنه علة الحكم ، وذلك
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
معارج الأصول
