هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٣٢
قائمة الکتاب
شكر وتقدير
٣١
البحث
البحث في معارج الأصول
٦٠/٣١ الصفحه ٩٩ : من
العقل والنقل المتواتر ، وهو [ ما ] بيناه من الوجوه. ثم نقول : ان زعمتم أنه
للخصوص فالحجة مقلوبة
الصفحه ١٠٧ : يكون بينهما تعلق : فان كان ( حكماهما
) (٣) مختلفين ،
كان المطلق على اطلاقه ، كأن يأمر بالصلاة ، ثم يأمر
الصفحه ١٠٩ : . ولا نزاع في الجواز عقلا ، بل وضعا ، فان أهل اللغة يستقبحون
قول القائل : اضرب الرجال ، ثم يقول بعد سنة
الصفحه ١١١ : : تخصيص الكتاب بالكتاب
جائز ، كقوله تعالى : «
فإذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب »
(٢) ثم قال في
موضع آخر
الصفحه ١٢٣ : كقوله تعالى : « ثم اتموا الصيام إلى
الليل » (٦)
[ و ] الثاني : ما استعمل في مجازه ، وتساوت المجازات
الصفحه ١٢٨ : أصلا ، ثم يبينه في الحال ، ولا يقبح
ذلك منه ، ويقبح أن يتراخى ببيانه عن الزمان القصير ، ولأن الكلام إذا
الصفحه ١٤١ : الاشتراك في ملبس واحد ومأكل واحد ، وهذا باطل ، لما يعلم
من الاتفاق على كثير من مسائل الفقه ضرورة. ثم الفرق
الصفحه ١٤٥ :
وجواب الثاني : منع عموم العدالة في
الاشياء كلها ، فلعلهم عدول في الشهادة على الناس خاصة. ثم ان
الصفحه ١٤٦ : عن الدلالة.
المسألة الثالثة : لا يجوز أن ينعقد
اجماع على مسألة ، ثم ينعقد بعده اجماع على خلافها
الصفحه ١٥٥ : ذلك بعد صعوبة.
وتحقيقه : أنا إذا سمعنا بخبر عن واحد
فقد أفادنا ظنا ، ثم كلما تكرر الاخبار بذلك قوي
الصفحه ١٥٨ :
على العمل به.
ثم الوجهان منقوضان بالعمل بشهادة
الشاهدين ، واستقبال القبلة عند غلبة الظن وعدم
الصفحه ١٦١ : به يؤمن الحذر ، فكيف يكون سببا له؟
ثم نقول : كما يحتمل ذلك نقل الخبر
يحتمل نقل الفتوى ، ومع قيام
الصفحه ١٦٩ : الواحد رواية
، ثم رواها ثانيا وزاد فيها زيادة ( أو ) (٤)
اختلفت الرواة في الرواية بالزيادة والنقصان ، هل
الصفحه ١٧٨ : أن نوحا عليهالسلام احل له كل دابة ، ثم حرم على لسان موسى
عليهالسلام كثير من
الحيوان.
الثاني
الصفحه ١٨٠ : لكان كل خبر
يرفع البراءة الاصلية نسخا ، وهو باطل.
لا يقال : لو وجبت الصلاة ركعتين ، ثم
زيد عليها
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
معارج الأصول
