الصفحه ٢٠٩ :
أنكروا ذلك ، قوله :
لو كان لنقل. قلنا : لا نسلم ذلك ، سلمنا [ ه ] لكن لا نسلم أنه يجب استمرار
الصفحه ٩٢ : : كل خطاب تناول الناس ، تناولهم
، كقوله : « يا أيها
الناس اعبدوا » (١) وعارض الكفر لا يصلح معارضا
الصفحه ٢٠٧ : ء ثم مججته أكنت
شاربه؟! » وقوله صلىاللهعليهوآله
للخثعمية : « أرأيت لو كان على أبيك دين فقضيته أكان
الصفحه ٢٣٠ :
لأنا نقول : لا نسلم اشتغال الذمة مطلقا
، لأن الاصل دال على خلوها ، فلا تشتغل الا مع قيام الدليل
الصفحه ١٦٠ : حصوله ، فيظهر لا محالة ، ولو صح من الواحد ستره
لما استمر (٣)
في الجماعة كلهم ، ولكان يحدوهم الدين إلى
الصفحه ٢٣٥ : على العقائد الدينية ، ولو
لم يحتمل ذلك لم يبعد أن يتفق الشرعان ( ثم ) (٣)
لا يكون شرعه حجة علينا من
الصفحه ٢١٦ : فقهاء ( الاعصار )
(٣) على الحكم
بشهادة ( العامي ) (٤)
مع العلم بكونه لا يعلم تحرير العقائد بالأدلة
الصفحه ٢٣٣ : ، وحينئذ لا نسلم اشتغال الذمة مطلقا
، بل لا نسلم اشتغالها الا بما حصل الاتفاق عليه ، أو اشتغالها بأحد
الصفحه ٢٣٤ :
النقل [ و ] يلزم من
الاول أن يكون شرعا له لا شرعا ليغره ، ومن الثاني التعويل على نقل اليهود ، وهو
الصفحه ٤٢ : ادري
كيف سوغ لنفسه الكريمة مع حنوه على اخوانه وشفقته على أوليائه وخلانه اثقال كاهلي
بما لا يطيق الرجال
الصفحه ٢٣٧ : الظن لا يغني من الحق شيئا »
(٢).
المسألة السادسة : في المصالح.
المصلحة : هي ما يوافق الانسان في
الصفحه ٢٤٢ : الَّذِينَ آمَنُوا
٢ / العصر
٨٦
إَنَّ
الظَّنَّ لاَ يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا
الصفحه ٣٢ : بالمحقق الكركي المتوفى ( ٠ و ٩٤ ) بتاريخ (
٩٣٢ ). وعليها خط ابن فهد الحلي ( المتوفى ٨٤١ ) وخط شرف الدين
الصفحه ٤١ : : رأيت
بخط الشهيد الاول في بعض مجاميعه ان الشيخ شمس الدين محفوظ بن وشاح بن محمد كتب
إلى الشيخ المحقق نجم
الصفحه ١٧٨ : ، كنسخ
التوجه إلى بيت المقدس باستقبال الكعبة ، ونسخ الاعتداد في الوفاة بالحول إلى أربعة
أشهر وعشر ، ونسخ