الصفحه ٢٤٧ :
ـ اذا روي لكم عني حديث فاعرضوه على
كتاب الله
١٥٢
ـ اذا قلتم في دين الله بالقياس
احللتم
الصفحه ١٦٢ : الواحد أو العشرة من الصحابة ، فان وفاقهم لا يكون اجماعا ، لانا
__________________
١ ـ في نسخة : قلنا
الصفحه ١٨٩ : ، وذلك [ مما ] لا ينافي ما قصدنا.
المسألة الحادية عشرة : في الاجماع ، هل
ينسخ وينسخ به أم لا؟ يحتاج
الصفحه ١٧٣ : ، لأن المكاتبة تحتمل من
الخلل ما لا تحتمله المشافهة.
المسألة الحادية عشرة : إذا كان أحد
الخبرين حاظرا
الصفحه ١٩٠ : لا تختص بما بعد انقطاع
الوحي.
وقول الجمهور : لا اعتبار بقول الجماعة
، ضعيف ، لأنه لولا اتفاق
الصفحه ٢٠٢ :
أوصاف الاصل ، فكأنه
نص على أن كل ما نقص بعد الجفاف من الربويات ، لا يجوز بيعه مثلا بمثل.
ويمكن
الصفحه ١٢٦ : سقت السماء العشر ».
وانما قلنا ذلك لأنه لا يمتنع تعلق
المصلحة به ، وهو متضمن لحكم شرعي عملي ، فجاز
الصفحه ٨٥ : الجمعة ، فان الثاني تأكيد قطعا ، وقال قوم بالتوقف.
المسألة الحادية عشر : تعليق الحكم على
العدد لا يدل
الصفحه ١١٤ : ما جرى مجراه.
وجواب الاول : سلمنا أنه مجاز بالنظر
إلى تناول الكل ، لكن لا نسلم أنه مجاز في تناول
الصفحه ٢٤٣ :
الْخَيْرَاتِ
١٤٨ / البقرة
٦٦ / ٢١٥
فَاسْأَلُواْ
أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ
الصفحه ٦ :
٤١٣
١٣
عشرة من لقي الله بهنّ دخل الجنّة
٤١٣
١٤
الصفحه ١٤ :
٤١٣
١٣
عشرة من لقي الله بهنّ دخل الجنّة
٤١٣
١٤
الصفحه ٥٩ : على جليل هبته ، وجميل هدايته حمد معترف بكمال قدرته ، مقر بجلال عظمته ،
معتقد أنه لا ( شبه ) (٢)
له في
الصفحه ١٥٩ :
فضروري.
والجواب : لا نسلم أن مخالفة الخبر مظنة
للضرر ، وهذا لأن علمنا بوجوب نصب الدلالة من
الصفحه ٢١٤ : ، وانفراد كل
مسألة منها بدليل [ على ] حياله.
واحتجوا لذلك أيضا : بقوله : « فاسألوا أهل الذكر ان
كنتم لا