الصفحه ٢ :
٧
المراد بالقول الثابت في الآية ولاية
عليّ عليهالسلام
٣٧١
٨
حديث
الصفحه ٤ : عليّ عليهالسلام
٣٩٠
٣
كلام لعليّ عليهالسلام وأنّ القضاء لا يزول
الصفحه ٩ : وقبول ولاية العهد من قبل المأمون
٣٣٦
٢٩
علمه عليهالسلام بالقرآن
الصفحه ١٠ :
٧
المراد بالقول الثابت في الآية ولاية
عليّ عليهالسلام
٣٧١
٨
حديث
الصفحه ١٢ : عليّ عليهالسلام
٣٩٠
٣
كلام لعليّ عليهالسلام وأنّ القضاء لا يزول
الصفحه ٢٦ : متعين على التقديرين فعلى
هذا لا تياسر أصلا والثاني انها قبلة لمن كان في المسجد والمسجد قبلة لمن كان في
الصفحه ٢٧ : ء الصغير.
إذا تقرر ذلك ، رجعنا إلى الاشكال اما
كون التياسر امرا اضافيا لا يتحقق الا بالمضاف فلا ريب فيه
الصفحه ٣٩ : وأنسابها
وأشعارها فقال عليه الصلاة والسلام ذلك علم لا يضر من جهلة ولا ينفع من علمه ، ومن
البين ان الاجادة
الصفحه ٤٥ : إلى النسخة أو النسخ الأخرى المحتملة للصحة.
٣ ـ اغفلت الاشارة إلى ما تضمنته احدى
النسخ مما لا نحتمل
الصفحه ٦٧ : : اما أن
ينقل عن موضوعه لمواضعة طارئة ، وهو العرفية ، أو لا ينقل ، وهو اللغوية ، وكل
واحدة من هذه
الصفحه ٦٨ : الاحتمال منفيا.
الفائدة الثالثة : لا شبهة في وجود
الحقيقة المفردة ، واختلف في المشتركة فمن الناس من أوجب
الصفحه ٦٩ : لا
إلى اللغة.
وأحال أبو هاشم وابو عبد الله ذلك ،
وشرط أبو عبد الله في المنع شروطا أربعة : اتحاد
الصفحه ٧٣ :
الثانية : الحقيقة والمجاز لا يدخلان
أسماء الالقاب ، لانها لم تقع على مسمياتها المعينة بوضع من أهل
الصفحه ٧٩ : الانسان في ( موضوعه ) (٢)
فانه لا يفتقر إلى الارادة.
وجواب الاول : انا لا نستدل على الارادة
بالأمر من
الصفحه ٨١ : الاشهر
الحرم فاقتلوا المشركين » (٢).
المسألة السادسة : ذهب الجبائيان إلى أن
الأمر المطلق لا يقتضي