هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٢
قائمة الکتاب
المقدمة
٣
البحث
البحث في معارج الأصول
٢١٧/١ الصفحه ١٢٦ : يكون
البيان كالمبين في القوة ، خلافا للكرخي فانه لا يعمل بخبر الاوساق ، مع قوله عليهالسلام : « فيما
الصفحه ٢ :
رقم
الحديث
رقم الصفحة
٤٩
حديث مناجاة الله مع عليّ
الصفحه ١٠ :
رقم
الحديث
رقم الصفحة
٤٩
حديث مناجاة الله مع عليّ
الصفحه ٢٠٩ : الانكار في مواضع :
منها : ما روي عن أبى بكر أنه قال : «
أي سماء تظلني؟! وأي أرض تقلني؟! إذا قلت في كتاب
الصفحه ٣٨ : والنظم مع ما وهبه الله سبحانه من جودة القريحة وقوة الفهم نسأل الله
أن يديم لفضلاء الاداب ورؤساء الكتاب ما
الصفحه ١١٣ : لأنه استعمال له في غير موضوعه لا يقال : العام مع
القرينة حقيقة في الخصوص لأنا نقول : ذلك يسد باب المجاز
الصفحه ١١٤ : الباقي ، فانا [ قد ] بينا انه
متناول له في أصل الوضع ، سمي مجازا أو لم يسم.
وجواب الثاني : انه قياس من
الصفحه ٨٠ : من
الحكيم ، وكان ( المقول ) (٢)
له في دار التكليف.
وتوقف آخرون.
وقال المرتضى : هي مشتركة
الصفحه ٤ : بكتاب الله
٤٠١
١٩
حديث تزويج عليّ عليهالسلام مع فاطمة
الصفحه ١٢ : بكتاب الله
٤٠١
١٩
حديث تزويج عليّ عليهالسلام مع فاطمة
الصفحه ٣٧ : . أوله احمد الله على سابغ نعمته وسائغ عطيته (٢).
ولعله هو معارج الاصول كتابنا هذا
لاتحاده معه في عدد
الصفحه ١٢٧ : له ظاهر استعمل في خلافه كالعام ( إذا أريد
به ) (٢) الخصوص
والنكرة إذا أريد بها المعين ، والاسما
الصفحه ١٠٦ :
المسألة الثانية : يجوز أن يستعمل الله
تعالى العام في الخصوص ، أما الامكان : فلا أن أهل اللغة
الصفحه ٣٥ : ) في النجف ، عند الميرزا عبد الله التفريشي الطهراني
الخطاط.
ونسخة مع البغدادية عند الميرزا نصر
الله
الصفحه ٢٣٧ :
الظن قد يخطئ فلا
يعمل به الا مع وجود دلالة تدل عليه.
فان قيل : مع الظن يرجح في ذهن المجتهد
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
معارج الأصول
