هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٢
قائمة الکتاب
المقدمة
٣
البحث
البحث في معارج الأصول
٢١٧/٣١ الصفحه ٧٢ : لفظية ،
وكلامنا في الدال بالوضع.
المسألة الثانية : المجاز ممكن الوجود
في ( خطاب ) (١)
الله تعالى
الصفحه ٣٩ : حقيق أن يرفض ولا يعرض ويضمر ولا يظهر لكني مع ذلك اورد ما
ادخل به في حيز الامتثال وان كان ستره أنسب
الصفحه ٢٢٩ : . والله أعلم.
الفصل الثالث
( فيما ألحق )
(٢) بأدلة الاصول وليس منها ،
وفيه مسائل :
المسألة الاولى
الصفحه ١٣٦ :
سلمنا حصوله في تلك
الصورة ، فتعديته قياس.
الفصل الثاني
في الوجوه
التي تقع عليها أفعاله ، وفي
الصفحه ١٠٣ :
الرجل القضاة ، ولا
: العالم الا الفقهاء ، ولو قيل : إذا لم يكن ( ثمة ) (١) [ له ] معهود وصدر من
الصفحه ٢١٧ : الدليل (٢)
أو في مقدمات مقدماته ، شك في الحكم ، ولا تجوز الفتوى مع الشك في الحكم.
[ و ] إذا تقرر هذا
الصفحه ٢٤ : الشرائع والمحقق الطوسي قدس الله روحيهما وكتب المحقق
الاول في ذلك رسالة.
ثم قال والذي يخطر في ذلك بالبال
الصفحه ٩٠ : ، ولا يجوز التعبد بايقاعه فيه ، أو يكون مساويا [ له ] كصوم يوم معين ،
وهو جائز اجماعا ، أو يقصر عن الوقت
الصفحه ٢٣٨ : الله سبحانه ، فيبنى على ما علمه ، لاعلى ما ظنناه نحن.
لا يقال : المكلف يبني في كثير من
الشرعيات على
الصفحه ١٨٦ : فلا يكون النسخ متناولا له.
المسألة الخامسة : النسخ في القرآن جائز
، ويدل على ذلك وقوعه ، كنسخ عدة
الصفحه ١٢١ : ء ، من قولهم (١)
: أجملت الحساب [ و ] في الاصطلاح : هو ما أفاد شيئا من جملة أشياء ، هو معين في
نفسه
الصفحه ١٢٢ : »
(٢) وقوله : « والله بكل شيء عليم »
(٣) أو بفحواه ،
كقوله : « فلا تقل
لهما أف » (٤)
وهذا حقيقة عرفية في نفي
الصفحه ١٦٥ :
الفصل الثالث
في مباحث
متعلقة بالمخبر ، وفيه مسائل :
المسألة الاولى : الايمان معتبر في
الراوي
الصفحه ٢١٦ :
تقليد المبطل ،
لاشتراكهما في سبب الاتباع ، وهو مجرد التقليد ، ( وإذا ) (١) ثبت أنه غير جائز ، فهل
الصفحه ٧١ : ) يستعمل في
البليد ، وليس حقيقة فيه ، فهو مجاز.
احتجوا : بأن المجاز ان دل بدون القرينة
فهو حقيقة ، ومعها
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
معارج الأصول
