البحث في معارج الأصول
١٣٥/٤٦ الصفحه ٢١٠ :
كان ذلك أمرا
بالقياس ، لأن التشبيه لا يقتضي تعدي الحكم ، كما لو قال : عبدى ( سالم ) حر لأنه
حبشي
الصفحه ٢٣١ : هو الضيق ، وهو يتناول الاثقل ، قلنا : لو تناول الاثقل لاجل ضيق
المشقة ، لتناول الاخف فالاولى : صرف
الصفحه ٢٣٨ : شروطا ثلاثة أن تكون ضرورية ، وكلية ، وقطعية ، وأما ما لا يكون كليا كالفروع
( الجزئية ) (٢)
مثل مسائل
الصفحه ٣٦ : بشرائع
الاسلام.
وقد طبع عدة طبعات منها طبعة القاهرة
سنة (١٣٧٦) بأمر وزير الاوقاف المصري الشيخ أحمد حسن
الصفحه ١٩ : الاسلامية بثوب جديد ، وكان أملي
هو مقارنة نسخه أولا ، ثم تخريج أحاديثه ، ثم نسبة الاقوال إلى أصحابها مشيرا
الصفحه ٢٣ : بشرائع الاسلام هو عنوان دروس المدرسين في الفقه الاستدلالي في جميع
الاعصار وكل من أراد الكتابة في الفقه
الصفحه ٢٥ : الله الرحمن الرحيم جرى في اثناء
فوائد المولى أفضل علماء الاسلام واكمل فضلاء الانام نصير الدنيا والدين
الصفحه ٣٧ : وقف على
ما أمر به الصاحب الصدر الكبير العالم الكامل العارف المحقق بهاء الدنيا والدين
غياث الاسلام
الصفحه ٤٧ :
حسين آل كاشف الغطاء.
والى حجة الاسلام الشيخ مجتبي المحمدي
العراقي.
على منحهم اياي فرصة الاستفادة
الصفحه ٣ :
٢٠
قوله : عليّ عليهالسلام خير البشر فمن أبى فقد كفر
٣٧٨
٢١
الصفحه ١١ :
٢٠
قوله : عليّ عليهالسلام خير البشر فمن أبى فقد كفر
٣٧٨
٢١
الصفحه ١١٢ : بالسنة ، فقد أنكره
قوم والاصح جوازه.
المسألة الثالثة : يجوز تخصيص العموم
المقطوع به بخبر الواحد وأنكر
الصفحه ٢٢٢ : لدلالة.
مثال ذلك : المتيمم إذا دخل في الصلاة ،
فقد أجمعوا على المضي فيها ، فإذا رأى الماء في اثنا
الصفحه ٢٣٢ : ، ومع عدمه لا يجب.
مثال ذلك : إذا ولغ الكلب في الاناء فقد
نجس ، واختلفوا هل يطهر بغسلة واحدة؟ أم لابد
الصفحه ٨٢ :
احتج القائلون بالفور : بقوله تعالى : « فاستبقوا الخيرات »
(١) وبأنه لو
جاز تأخيره ، فاما مع بدل
