البحث في معارج الأصول
٥٤/١٦ الصفحه ٤٣ : مشتبه بالعوام
لو لا الذي بين في كتبه
لاشرف الدين على الاصطلام
قد
الصفحه ١٦٣ : بهذه الاخبار ، حتى لو رواها غير الامامي
وكان الخبر سليما عن المعارض واشتهر نقله في هذه الكتب الدائرة
الصفحه ١٨٦ : كتب الانبياء المتقدمة؟ و « خلفه » اشارة إلى ما [ يكون ]
بعد النبي صلىاللهعليهوآله أو بعد كمال
الصفحه ١٤٧ : : الظواهر الدالة على كون
الاجماع حجة من غير تقييد.
المسألة الثالثة : إذا اتفقت الامة على
قولين ، فان كان
الصفحه ٢٠٨ : ) (٤) : فلا نسلم أن الاخوة للاب والام
استدلوا بالقياس ، بل بطريق أن ولد الام يستحقون الثلث ، ومن كان من ولد
الصفحه ٢٠٦ : الأمور برأيك ». وما روى عنه أنه قضى في زوج ، وأم ، واخوة لام ،
وأخوة لاب وام أن للام : السدس ، وللزوج
الصفحه ١٤٥ : أراد بذلك امة النبي
صلىاللهعليهوآله لم يتحقق
الاجماع الا بعد اتفاق كل من كان ويكون من الامة ، وان
الصفحه ١٨٩ : ، وذلك [ مما ] لا ينافي ما قصدنا.
المسألة الحادية عشرة : في الاجماع ، هل
ينسخ وينسخ به أم لا؟ يحتاج
الصفحه ٢٢٢ : : إذا ثبت حكم في وقت ،
ثم جاء وقت آخر ولم يقم دليل على انتفاء ذلك الحكم ، هل يحكم ببقائه على ما كان؟
أم
الصفحه ٦ :
٨
أشعار القاضي حسين بن هارون في مدح
أهل البيت : « بأبي واُمّي خمسة أحببتهم »
٤١٢
الصفحه ١٤ :
٨
أشعار القاضي حسين بن هارون في مدح
أهل البيت : « بأبي واُمّي خمسة أحببتهم »
٤١٢
الصفحه ٢٠ : السيد الامين ( ج ١٥ ص ٢٧٦ ـ ٢٩١ برقم
٣٠٦٤) بتصرف.
الصفحه ٢٧ :
المسجد الحرام ـ وقد ورد انه كان في بيت ام هانئ بنت ابي طالب وهو خارج عن المسجد
ولاننا نتكلم عن التياسر
الصفحه ٤٠ : وأمان من
العذاب.
وقال صلىاللهعليهوآله
: صلوا الارحام يغفر لكم وتعاهدوا المساكين يبارك لكم في
الصفحه ٧٠ : ». قلنا : يعني بالعدول
كونه مريدا لاستعمالها في غير ما وضعت [ له ] كما أراد استعمالها فيما وضعت له؟ أم
