البحث في معارج الأصول
٢٨/١ الصفحه ٢٣٥ : وهدى ، ولا يلزم أن يكونوا متعبدين بالعمل بها ، كما أن كثيرا من آيات القرآن
منسوخة وهي عندنا نور وهدى
الصفحه ٧٩ :
شرطنا الصيغة المخصوصة احترازا من الخبر
والتمني وشبهه إذا تضمن الاستدعاء.
وشرطنا الاستعلا
الصفحه ٢٤٥ :
الْقَرْيَةَ
٨٢ / يوسف
٥١
وَاللّهُ
بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
١٧٦ / النساء
١٠٦
الصفحه ٤١ : امام هدى
يا واحد الدهر يا من ماله ثاني
يا اني بحبك مغرى غير مكترث
الصفحه ٧٣ : الله صلىاللهعليهوآله على قائل : من أطاع الله ورسوله فقد
هدي ، ومن عصاهما فقد غوى ، بقوله : « قل
الصفحه ١٤٣ : بالمنقول ، فاستدلوا
بوجوه :
الاول : قوله تعالى : « ومن يشاقق الرسول من
بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير
الصفحه ٢٣٤ : اليك كما
أوحينا إلى نوح والنبيين » (٤) وبقوله : « انا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم بها
النبيون
الصفحه ٢٤١ : التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ
٤٤ / المائدة
٢١٨
إِنَّا
أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا
الصفحه ٣١ : الاصول في اصول الفقه وشرحه قال وقرأت كتاب الجامع في
الشرايع تصنيف الفقيه السعيد المعظم شيخ الشيعة في
الصفحه ١٣٤ : عليه ، ومع تساوي الاحتمال يجب التوقف.
احتج القائلون بالوجوب : بالقرآن
والاجماع :
أما القرآن
الصفحه ١٨٦ : فلا يكون النسخ متناولا له.
المسألة الخامسة : النسخ في القرآن جائز
، ويدل على ذلك وقوعه ، كنسخ عدة
الصفحه ١٨٨ :
بالقبول وذلك غير ما نحن فيه.
المسألة التاسعة : يجوز نسخ السنة
المتواترة بالقرآن ، خلافا للشافعي.
لنا
الصفحه ١٨٩ :
لنا : ان السنة المتواترة يقينية ،
فتكون مساوية للقرآن في اليقين ، فكما جاز نسخ الكتاب بالكتاب
الصفحه ٢٠٠ :
الثالث : ان عمومات القرآن والسنة
المتواترة كافلة بتحصيل الاحكام الشرعية ، والقياس : ان طابقها فلا
الصفحه ٢٢١ : .
الوجه الرابع : الاستدلال بالشرع على
الاباحة ، وهو أمران : القرآن ، والاجماع.
أما القرآن : فقوله تعالى
