الصفحه ٢٠٨ : من المسائل بالقياس. قلنا : هذا منقول بطريق
الآحاد فلا يثمر العلم ، سلمنا [ صحة ] نقلها ، لكن لا نسلم
الصفحه ٢٠٩ : الانكار في مواضع :
منها : ما روي عن أبى بكر أنه قال : «
أي سماء تظلني؟! وأي أرض تقلني؟! إذا قلت في كتاب
الصفحه ٢٢٢ :
يوجبون عليه عند
تناول شيء من المأكل أن يعلم التنصيص على ( الاباحة ) (١) ويعذرونه في كثير من
الصفحه ٢٢٣ : ) (١).
الوجه الثاني : الثابت أولا قابل للثوبت
ثانيا ـ والا لانقلب من الامكان الذاتي الى الاستحالة ـ فيجب أن
الصفحه ٢٢٦ : الثاني ويلزم من ذلك تعويله على مستنده ان كان معتقدا ،
وابرازه ان كان مناظرا ، ليتحقق دعواه وليتمكن من
الصفحه ٢٢٧ : ،
وعدمها دليل على عدم النبوة ، ويؤيد ذلك قوله عليهالسلام
: « البينة على المدعي واليمين على ( من انكر
الصفحه ٢٣٠ : دلالة على الأكثر
، فانه من الممكن أن يكون هناك دليل ، ولا يلزم من عدم الظفر به عدمه ، فكان العمل
بالاكثر
الصفحه ٢٣٨ : قال : ( نضرب ) (١)
المتهم بالسرقة محافظة على المال ، وأنكر ذلك الأكثر ، ومنهم من اعتبر في العمل
بها
الصفحه ٢٣٩ :
الوعظ ، تحصيلا
لمصلحة الانزجار ، ولوجب الحد في الغصب ، ( تحصينا ) (١) للمال.
وما حكي عن مالك من
الصفحه ٦ :
٤١٣
١٣
عشرة من لقي الله بهنّ دخل الجنّة
٤١٣
١٤
الصفحه ١٤ :
٤١٣
١٣
عشرة من لقي الله بهنّ دخل الجنّة
٤١٣
١٤
الصفحه ١٩ :
الخطية لهذا السفر الجليل معارج الاصول في المكتبات القريبة مني بحيث يسهل علي
الاستفادة منها يومئذ وعلمت
الصفحه ٦٨ : : هذا كلام أمير ـ المؤمنين ، عند ايراد خطبه.
الفائدة الثانية : الحقيقة الشرعية
موجودة ، وصار جماعة من
الصفحه ٧٤ :
ذلك دون الترتيب.
الفاء : للتعقيب ، باجماع أهل اللغة. (
ومنهم ) (١)
من جعلها للتراخي أيضا لقوله
الصفحه ٩٠ :
لنا : ان الأمر مطلق ، والشرط مقدور ،
فيجب ، والا لكان التكليف من دونه تكليفا ( بما ) (١) لا يطاق