البحث في معارج الأصول
١٤٣/٤٦ الصفحه ١٨٨ : محرما على طاعم يطعمه » (١) بنهيه عن كل ذى ناب من السباع.
والجواب عن الاول : أن نمنع تخصيص
الكتاب بخبر
الصفحه ١٨٩ : » (٢).
والجواب عن الاول : انه لا يلزم أن يكون
المأتى به عوض المنسوخ ناسخا ، فلم لا يجوز أن تنسخ الآية بالسنة وهي
الصفحه ١٩٧ :
الغلط ، لوجود
الدلالة المانعة من ذلك في حقه.
والجواب عن الثاني : ان حكمه للانسان
بشيء من حق
الصفحه ٢٠٣ : ( دافعا ) (٣)
للعمل بالخبر المرجوح ، فيعود الراجح كالخبر السليم عن المعارض ، ويكون العمل به ،
لا بذلك
الصفحه ٢٠٩ : الانكار في مواضع :
منها : ما روي عن أبى بكر أنه قال : «
أي سماء تظلني؟! وأي أرض تقلني؟! إذا قلت في كتاب
الصفحه ٢٣٢ :
والجواب عن المعقول : أن نقول : قوله :
ان الله سبحانه غني لا يتضرر فيكون الترخيص في حقوقه. قلنا
الصفحه ٢٣٣ : عليها ، فيجب اطراحها بموجب الخبر.
والجواب عن الثاني : أن نقول : البراءة
الاصلية ـ مع عدم الدلالة
الصفحه ٢٣٧ : النهي عن العمل بالظن يزول ظن الضرر ، والنهي
موجود بقوله : « ولا تقف
ما ليس لك به علم » (١) وقوله : « ان
الصفحه ٥ : صلىاللهعليهوآله يوم الغدير
٤٠٤
٢٩
سؤال رجل عن أحمد بن حنبل في معنى :
عليّ
الصفحه ١٣ : صلىاللهعليهوآله يوم الغدير
٤٠٤
٢٩
سؤال رجل عن أحمد بن حنبل في معنى :
عليّ
الصفحه ٣٠ : (٣) والده الحسن بن يحيى بن الحسن ابن سعيد وفي أمل
الامل يروي عن أبيه عن جده يحيى الاكبر (٤) الشيخ مفيد الدين
الصفحه ٣٣ : ، وقد قرأه عليه ويرويه عنه وفرغ من نسخه في حياة
المصنف ( يوم الخميس ١٦ صفر ٦٧٢ ).
والنسخة في النجف
الصفحه ٤٠ :
واحتمل الاذي في كل حال
على مضض وأعفو عن كثير
ومن كان الاله له
الصفحه ٧٠ : الاضمار وعدمه.
الجواب : لا نسلم كونه جامعا بين
المتنافيين. قوله : « يكون مريدا لموضوعها والعدول عنه
الصفحه ٧٢ :
جوابه : ان القرينة خارجة عن دلالة
اللفظ ، وكلامنا في دلالته مفردا.
على : ان القرينة قد لا تكون
