١
قائمة الکتاب
المقدمة
٣
البحث
البحث في معارج الأصول
٩٧/٣١ الصفحه ١٠١ : ) (٢) علم بقرينة تعذر جمع صاغة الدنيا ، ويلزمهم
تجويز : « جميع صاغة الدنيا » لأنهم [ لا ] يدفعون [ عنه
الصفحه ١١٤ : : « ليس فيما دون خمس أواق من الورق صدقة » ـ فاما أن يعلم تاريخهما
أو يجهل فان علم : فأما أن يعلم اقترانهما
الصفحه ١٥٧ : الاخبار انضمام قرائن قوية كثيرة تبلغ إلى حد يفيد معها العلم.
المسألة الثانية : يجوز التعبد بخبر
الواحد
الصفحه ١٨١ : ، فان الاجزاء يعلم لامن منطوق الدليل ، بل علم بالعقل ، فلم
يكن نسخا ، ولو علم الاجزاء من نفس الدليل
الصفحه ١٩٩ : الحكم لها معلوما من حيث هي ،
كانت النتيجة علمية ، ولا نزاع في كون مثل ذلك دليلا ، وان كانت العلة مظنونة
الصفحه ٢٠٤ : . و [ أما ] الثانية : فبقوله تعالى : « ولا تقف ما ليس لك به
علم » (١)
وبقوله « ان الظن
لا يغني من الحق شيئا
الصفحه ٢١٦ : فقهاء ( الاعصار )
(٣) على الحكم
بشهادة ( العامي ) (٤)
مع العلم بكونه لا يعلم تحرير العقائد بالأدلة
الصفحه ٢١٨ : إلى قول الاعلم ، لأن تحصيل العلم ممكن في حقه.
أما إذا أشكل عليه طريق الواقعة جاز له
الرجوع الى
الصفحه ٢٢٤ : ،
فبالاتفاق.
الوجه الثاني : لو كان الاستصحاب حجة ،
لوجب فيمن علم زيدا في الدار ولم يعلم خروجه أن يقطع
الصفحه ٢٢٦ :
مدعيا للعلم به ، فاما أن يكون علمه اضطرارا أو استدلالا ، والاول : باطل ، لأنا [
لا ] نعلم ذلك ، فتعين
الصفحه ٢ :
رقم
الحديث
رقم الصفحة
٤٩
حديث مناجاة الله مع عليّ
الصفحه ٤ :
رقم
الحديث
رقم الصفحة
الجزء التاسع
الصفحه ٥ :
رقم
الحديث
رقم الصفحة
٢١
قوله صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٦ :
رقم
الحديث
رقم الصفحة
٦
فضائل سلمان الفارسي
الصفحه ١٠ :
رقم
الحديث
رقم الصفحة
٤٩
حديث مناجاة الله مع عليّ
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
معارج الأصول
