هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
١٦٠
قائمة الکتاب
الباب الثامن : في الناسخ والمنسوخ ، وفيه فصول
١٥٩
البحث
البحث في معارج الأصول
٨٥/١ الصفحه ١٦٠ : المرسل.
الرابع : أجمعت الصحابة على العمل بخبر
الواحد ، واجماع الصحابة حجه ، أما انهم أجمعوا فلانهم
الصفحه ١٤٧ : قال للام ثلث أصل التركة ، قال في الموضعين ، ومن قال ثلث الباقي.
قال في الموضعين ، الا ابن سيرين
الصفحه ٦٧ : .
المسألة الثالثة : اللفظ اما أن يستفاد
وضعه للمعنى بالشرع أو بالوضع ، والاول هو الحقيقة الشرعية ، والثاني
الصفحه ٢٢٠ :
الاول : ان ذلك تحصيل لمنفعة خالية عن
الضرر ، فتكون حسنه ، أما الاولى : فلان المالك سبحانه لا ينتفع
الصفحه ٦٥ : .
وعلى ما قلناه ، فالكلام اما مهمل ، وهو
ما لم يوضع في اللغة لشيء واما مستعمل.
والمستعمل : اما أن لا
الصفحه ٩٣ :
أما أولا : فلان العقلاء يستحسنون ذم من
خالف مقتضى النهي ، إذا صدر ممن تجب طاعته.
وأما ثانيا
الصفحه ١٥٨ :
العمل به لعلم اما بالعقل أو ( بالنقل ) (١)
والقسمان باطلان.
أما الملازمة : فلانه لو كان التكليف به
الصفحه ٢٧ : شاهد الكعبة استقبل
ما شاء منها ولا تياسر عليه وكذا من تيقن جهتها على التعيين اما من فقد القسمين
فعليه
الصفحه ٢٨ :
المأمور بها اما في حال الاستقبال فلانها جهة الاجزاء من حيث هو محاذاة لجهة من
جهات الحرم تغليبا مستندا إلى
الصفحه ١١٥ : بعض الحنفية.
لنا : اما أن يكون مقارنا ، أو متقدما ،
أو متأخرا ، وعلى التقديرات الثلاثة ، وجب بنا
الصفحه ٢٠٠ : إلى علة الحكم في الاصل ، فلا سبيل إلى القياس ، أما الاولى :
فلان العلة اما أن تعلم بطريق علمي أو ظني
الصفحه ٢٠٦ :
من الضرر المظنون
واجب كالمعلوم.
وأما المنقول : ( فوجوه ) (١) :
الاول : قالوا : أجمعت الصحابة
الصفحه ٨٣ : على عدم وجوب التكرار ، وأما مع وجودها فلا.
المسألة الثامنة : الأمر المعلق على شرط
، أو صفة ، لا
الصفحه ١٢٨ : التفصيل ) (٣).
احتج أبو الحسين : بأنه لو تأخر بيان ما
له ظاهر ، لكان المخاطب : اما أن يريد افهامنا بذلك
الصفحه ٢٠٤ :
لنا وجوه :
الاول : ان العمل بالقياس عمل بالظن ،
والعمل بالظن غير جائز ، أما الاولى فظاهرة
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
معارج الأصول
