الصفحه ٢٣٦ : ، وجودها
في الباقي ، [ ولأن ثبوت الحكم فيما وجد ، قد يكون مع وجوده في الباقي ] ، وقد
يكون مع فقده ، ومع
الصفحه ٤٢ :
فأجابه المحقق بهذه الابيات :
لقد وافت قصائدك العوالي
تهز معاطف اللفظ
الصفحه ١٢٦ : : بقوله تعالى : « يا أيها الرسول بلغ
ما أنزل اليك من ربك » (٣) والامر للفور
الصفحه ٢٤٣ :
الْخَيْرَاتِ
١٤٨ / البقرة
٦٦ / ٢١٥
فَاسْأَلُواْ
أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ
الصفحه ٦ :
٨
أشعار القاضي حسين بن هارون في مدح
أهل البيت : « بأبي واُمّي خمسة أحببتهم »
٤١٢
الصفحه ١٤ :
٨
أشعار القاضي حسين بن هارون في مدح
أهل البيت : « بأبي واُمّي خمسة أحببتهم »
٤١٢
الصفحه ٦٨ :
الصوم في اللغة : الامساك وفي الشرع امساك خاص ، والزكاة : الطهارة ، وفي الشرع
طهارة خاصة ، والصلاة
الصفحه ١١٢ : الأصولية من فصل.
احتج المجيز : بانهما دليلان تعارضا ،
فيجب العمل بالخاص منهما ، لبطلان ما عداه من
الصفحه ١٥٨ :
بالعقل كابن سريج واتباعه ، و ( أخرى ) (٣)
بالنقل وهم الأكثر كالقاضي وأبي عبد الله ومن تبعهما ، ومنهم من
الصفحه ٨٥ : المغايرة ،
فتعارضا.
الثالث : أن يكون مما لا يصح فيه
التزايد : فان كانا عامين أو خاصين اتحدا سواءا كان
الصفحه ١٦٣ : صلىاللهعليهوآله
من اذنه برد الحكم بن أبي العاص ، وأن عمر رد خبر فاطمة بنت قيس ، وأن عليا عليهالسلام رد خبر بروع
الصفحه ٢١٦ : : الذي [ يسوغ ] له
الفتوى هو العدل العالم بطرق العقائد الدينية الأصولية ، وبطرق الاحكام الشرعية
وكيفية
الصفحه ١٠٥ :
وخاص ، يفيد أنه وضع لشيء واحد. ووصف الكلام بأنه مخصوص : هو انه قصر على بعض
فائدته. وقولهم : خص فلان
الصفحه ٣ :
٢٠
قوله : عليّ عليهالسلام خير البشر فمن أبى فقد كفر
٣٧٨
٢١
الصفحه ١١ :
٢٠
قوله : عليّ عليهالسلام خير البشر فمن أبى فقد كفر
٣٧٨
٢١