هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
١٢٤
قائمة الکتاب
الباب السادس : في الاجماع ، وفيه فصول
١٢٣
البحث
البحث في معارج الأصول
١٨١/١٦ الصفحه ٢٢١ : : « خلق لكم ما في الارض
جميعا » (٤)
وقوله تعالى : « قل من حرم
زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق
الصفحه ١١١ : يخص بالدليل
العقلي ، لأنا نخرج الصبي والمجنون من قوله تعالى : « يا أيها الناس اعبدوا ربكم »
(١) هذا في
الصفحه ٦٨ : وجودها نظرا إلى كثرة
المعاني وقلة الالفاظ ، ومنهم من أحالها صونا للفهم عن الخلل ، والاول باطل ، لأنا
لا
الصفحه ١٥٥ : أحدها لا يحصل العلم بمجرد
الاخبار.
المسألة الثالثة : ليس للتواتر عدد
محصور ، وحده قوم بسبعين ، وآخرون
الصفحه ٢١ : داود
تلميذه والمعاصر والمواطن له الذي هو اعرف بوفاته من كل أحد أما تاريخ ولادته
فالظاهر ان صوابه ٦٠٢
الصفحه ٩٧ : المستغرق لجميع ما يصلح له
إذا أفاد في الكل فائدة واحدة. وزاد قاضي القضاة : في أصل اللغة من غير زيادة
الصفحه ١٩٧ : أخيه ليس بغلط ، لأنه هو الحكم المأمور به شرعا ، سواء كان مطابقا
للباطن أو لم يكن ، والاصابة ليس الا
الصفحه ٢٣٢ : بيقين ، ولا يقين
الا مع الاحتياط.
والجواب عن الحديث : أن نقول : هو خبر
واحد ( لا نعمل ) (٣)
بمثله في
الصفحه ١٥٣ : : الخبر : ما يحتمل الصدق والكذب ، وهو
تعريف بما لايعرف [ الا ] به.
والصدق : هو الاخبار عن الشيء ، على
الصفحه ٢٣ : بشرائع الاسلام هو عنوان دروس المدرسين في الفقه الاستدلالي في جميع
الاعصار وكل من أراد الكتابة في الفقه
الصفحه ١٠٦ :
المسألة الثانية : يجوز أن يستعمل الله
تعالى العام في الخصوص ، أما الامكان : فلا أن أهل اللغة
الصفحه ١٧٢ :
المسألة الثامنة : إذا كان أحد الخبرين
موافقا للاصل ، قال قوم : يكون أولى ، لأن الظاهر أنه هو
الصفحه ٢٠٩ : عن خبر أبي موسى ومعاذ أن نقول
: هو خبر واحد ، لا يجوز العمل به في مسألة علمية ، ثم هو مطعون فيه بوجوه
الصفحه ١١٥ : ء العام عليه على ما قلناه ، فكذلك
في صورة الجهالة ، لأنه لا يعدو أحد الاقسام.
الفصل السابع
فيما ألحق
الصفحه ٦٤ : فائدة كل واحد من هذه الالفاظ
:
فالنظر : [ هو ] ترتيب علوم ، أو ظنون ،
أو علوم وظنون ترتيبا صحيحا
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
معارج الأصول
